2011年2月23日 星期三

黃奇智瑣憶

黃奇智瑣憶
黃志華

早前閱《信報》,驀地得悉黃奇智病逝,生命是何其脆弱!香港文化界,又少一員人傑了。

筆者跟黃奇智算是同行,都是治華語流行曲歷史的,但其實他著書的時候筆者仍只是個中學生,當年是恭恭敬敬的捧讀他的大作《時代曲之種種》,敢信,這大作曾在筆者的心田裡播下種子,使我日後也步向治流行曲史之途。

然而說是同行,卻從來沒有機會作較多的接觸,可以說連短短兩三分鐘的聊天都未試過。竟都只是各自修行。或者也很難怪的,他是國語時代曲史專家,而筆者則專注於香港粵語流行曲歷史,基本上是沒有甚麼交匯點的。

不知是哪一年,也忘了是向誰問來黃奇智的通訊地址,覺得會有一天須向他請教。但始終沒有。後來,九十年代中期,日本音樂之友社派員來港跟筆者聯繫,約寫有關《Chinese Pops: Hong Kong, Taiwan, China》一書的述史稿件,聯絡人富永小姐倒是通過筆者聯絡上黃奇智的。

說黃奇智,說至他的大作《時代曲之種種》,便難忘當時的「佳話」。


話說那本《時代曲之種種》,是他自資出版的(現在重翻這書,見到上面所載的出版社地址,應該就是當年他摩星嶺的居處吧?),還用上筆名「韓頡」。後來中文大學對他這本大作很感興趣,與他洽商版權,還要他附帶編撰一個與他的書本有關的電台教育播音節目。中大方面要他用真名重出這本書,黃奇智感到是出頭的時候,不妨用真名,於是就有了黃奇智著的《時代曲綜論》。然而他忘了當初自資出版的時候是用筆名的……某天,出版社轉給他一封神秘信件,內裡附了《時代曲之種種》和《時代曲綜論》兩書的出版資料及目錄的影印本,並把兩書的價目都列在下方(後者比前者貴三倍啊),還附了筆跡極蒼勁的一句話:「異曲同工之妙!」

黃奇智能有這樣的讀者,真是一奇。

此是宣傳單張的正面,既宣傳書也宣傳電台節目和課程也。

話說回《時代曲之種種》一書,此書是有提及粵語流行曲的,而兩年後以此書修訂而成的《時代曲綜論》,亦是這樣,只是加了一點新材料而已。倒是他後來卻是專注於治國語時代曲史,很少再見他談粵語流行曲了。這裡且摘錄他在《時代曲之種種》的第七章「結語」對粵語流行曲的評述:

……一九七六年的廣東歌星們唱的仍是「古雅」而「婉約」的(原錄有歌詞,這裡略掉)《新禪院鐘聲》……另一方面,新一派的,以地道的廣東話寫「現實」歌詞的詞人們,比起上一輩的「北佬」詞人,似乎又另有一份額外的坦率。對社會現狀的不滿,他們似乎是比較敢於表露出來的。他們很直截的表示:「自從物價漲後人消瘦,三餐飯茶惹人愁」《傷心淚》……極端的利己,出奇的現實,除了金錢、物質和名利,其他甚麼都不認得,似乎也是在香港的特殊環境才能夠「充份發揮」的都市人心態。「亂搏懵撈偏門確唔拽」和「做老千梗好過做皇帝」《鬼馬雙星》的不擇手段,雖然被許多人非議,可是在暗地裡,卻又似乎被更多的人接受。或許說,這樣的盲目追求金錢和物質上的滿足是很短視,沒有甚麼真正的出路的。可是喜愛「錢、錢、錢、錢、錢,No money no talk」的歌聲的人們,又何嘗希望眼光長遠?……「既有黃金屋,也有顏如玉,一息尚存書必讀,讀書多厚福」(青春偶像溫拿樂隊主演電影《大家樂》插曲《好學為福》)的歌聲,也好像真的能替眾生立下一個目標,簡化了許多苦海裡的煩惱,使一切問題迎刃而解。「錢錢錢錢錢,No money no talk」的口號,雖然喊的是另一回事,卻也一樣的立了一種目標,也有着異曲同工之妙。等到受過了洋化的高等教育,討洋老婆,而談吐舉止以致打扮都非常入時的「時代青年」都懂得自覺的去製造「淚殘夢了燭影深,月明獨照冷鴛枕」《雙星情歌》的氣氛的時候,時代曲這織夢媒介的功能,可以說是發揮淨盡了。

其實是很久很久沒有翻開過這本書了。而今為了追念死者,打開一看,才記起黃奇智當年乃是對許冠傑持異議的文化人之一。不知道多年以後他有沒有修改過對許氏的看法。

黃志華網站二O一O年五月十一日)

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