文秀社友郊遊照：左起：梁秉鈞、郭樹坤、楊鳴章、劉耀華
文秀社友郊遊照：左起：吳英卉、吳煦斌、謝有娣
藍馬現代文學社於1964年10月出版《戮象》，標誌着文社潮的高峰。
《藍馬季》有古兆申、吳昊等人加入
三數個還在念中學的文青走在一起組織成立文社，不外唸唸詩，談文說藝。一時興起便自掏腰包貢獻零用，自資出版文藝刊物，手抄的油印的鉛印的，用最原始的方法，互相傳閱，尋求認同。甚至根本連登記註冊社團的手續也沒有辦，簡直是「非法集會」！這種蚊型文社，竟在六十年代被文青追捧成熱潮，高峰期有二百多家──這種文青盛景當然在今天文學被邊緣化，什麼都講求利益實效和市場的時代極難想像的。
戰後第一代青年，教育開始普及，可惜重英輕中，中文課又偏重古文，輕視新文學，再加上學校並不鼓吹課外活動，年輕人的苦悶無處發放，便轉投家長一定不會反對的以文會友。
中學生不滿南來居安心態
在達智中學念書的吳天寶曾在《星島日報‧學生園地》撰文批評文藝界由「一群從大陸逃亡到港的老前輩支撐」，然而他們大多為生活寫作，像很多南來移民為尋找物質穩定的心態在島嶼安居，「作品逃不出迎合讀者趣味與散漫精神思考的因素……對於造就愛好文藝的青年無大幫助」（1961年3月15日）這種沒有扎根香港本土改變文壇的意識，使更多青年主動另覓出路。
當年報刊盛行開放園地給學生投稿，再加上接觸五十年代開始出現的文藝刊物：《人人文學》、《中國學生周報》、《文藝新潮》開設投稿園地，譯介西方文學，催生一群文藝青年醉心現代主義思潮。當時更盛行以文社冠名集體在報刊發表作品，一時成為風尚，其實真正有發表社團文章的只有《華僑日報》、《星島日報》、《天天日報》、《工商日報》、《香港時報》等幾家報刊，有實力自費印刷社報互相饋贈，亦沒有實質發行銷售等市場運作，是非常仝人式的社團運作。
現代主義發軔期
文秀文社於1961年成立，組織較健全。第一屆社長是著名詩人羈魂，兼任社刊總編輯。他最近出版《詩路花雨 文社歲月》（香港：紙藝軒出版）一書，憶述當年招攬社員的情况。原來也斯在巴富街官立中學的同學郭樹坤也是社員，介紹他和同學蔡克健加入。羈魂後來參加《中國學生周報》港島分社聚會認識當時擔任周報通訊員吳煦斌（後來成為也斯太太），於是也邀請她與在聖保祿中學同學兼好友吳英卉加入。第三期也斯任總編輯，介紹西方文學及翻譯。書中更看到當年幾位文壇前輩郊遊的照片，證明當年文青不只辦讀書會、座談會、學習班、文藝講座、徵文比賽、圖書館，也搞康樂活動，如旅行、聚餐、聯歡會等。其間結聚的友情愛情，相信絕非這篇短文所能涵蓋。
藍馬現代文學社於1964年10月出版《戮象》，標誌着文社潮的高峰：文藝青年欲從小眾團體拓展到公共領域，進軍文壇的野心，宣示追隨現代文學的決心。當時來自激流社的易牧、蘆葦、卡門，芷蘭社的許定銘和白勺，文秀文社的羈魂，海棠文社的龍人，相約結合力量，共同辦更高質素的出版。
藍馬現代文社與《戮象》事件
書中「後記」說他們剛離開中學階段，「妄想爬文學的階梯」，流露「對世界熱愛所產生的對現實不滿的情緒」。該書薄薄只有114頁，仿效文星叢書的開度，還請專人題字、封面設計和插圖，出版規格明顯走專業化路線。更破天荒公開發售，可惜銷情不佳。他們發表創社宣言〈藍馬‧藍馬〉：坦言承自《文藝新潮》，承自《好望角》，兩者停刊讓他們擔心「現代文學黯淡」，故要盡心盡力為現代文學開路，辦月刊（後來正式出版時叫《藍馬季》），成為一份最高水準的現代文學刊物。
這份心志可惜受到現代主義的主將李英豪嚴厲批評。李在《新生晚報》的專欄指摘作品「流於空浮堆塞，無病呻吟」。差不多大部分直接摹仿台灣那群新銳詩人的作品，取其外貌；他認為蘆葦的〈狩獵者〉有意襲取商禽〈死者〉，但查證商禽並無此詩題，李所指的是商禽的〈逃亡的天空〉，兩者同用了頂真的手法，但蘆葦的更有回環的作用。這篇文章大有宣示話語權的意味，並殃及青年爾後的文藝發展。雖然事後《藍馬季》試圖擴大成員版圖，招聚芷蘭社的路雅、海曼、風雨文社的洛燁、藍山居的古兆申、吳昊（後為電視工作者）、吳震鳴兩兄弟等加入，在刊物中又曾探討達達主義、意識流、艾略特的〈論詩的難懂〉等當時熱門的西方文化觀念，可是他們仍擺脫不了發行銷售的困境。
六七十年代真．文青：社運與創作
受到前輩無情的否定，社員不久亦意興闌珊，或從商，或出嫁移民，或投身工作放棄文藝，只有羈魂續以代表作《藍色獸》承接洛夫、周夢蝶的影響，在朝向現代主義的大直路上拐了小彎，稍稍靠近古典。而最感憤怒的許定銘再沒有寫詩，卻開始蒐羅，甚至出版現代文學書籍，開書店，成為藏書家。路雅開創藍馬音樂書屋，專賣文藝書籍、前衛青年報刊、潮流唱片，置一台中文打字機，接辦青年刊物的打字業務，後轉營柯式印務，出版藍馬叢書。最終開設印務公司與藍馬分家，兩家均成為現在不少文學書籍的承印者。《戮象》事件見證評論對年輕文人的影響，發展出來三種支持文學的路線。
戴天在青年文社研討會曾認為文社人只是「好奇趨新」，對文學熱忱不深厚。話雖如此，幾個文青結聚在一起，不需要什麼資助，卻締造本土文藝事業的一段劃時代的歷史，孕育很多現在是香港響當當的文藝大師，例如晨風文社主將是攝影大師水禾田，社員還有著名詩人兼翻譯學者黃國彬，來自松風文社的電影大師吳宇森、楓林文社的導演譚家明、電影學者卓伯棠、當時以私立小學閩候學校為基地的春蕊文社，全盛時期不足十人，社員有文化研究學者洪清田，此外，來自豪志文社的作家彥火，畫家及攝影師李家昇參加過草原文學研究社及火鍔詩社、默劇大師兼社區藝術策劃者莫昭如曾是灝心文社社員等等，可見文社與今天香港文學甚至文化發展千絲萬縷。
文社沒有在中學少年間植根，與六七暴動不無關係。暴動時有人派油印宣傳刊物，文社亦要停止出版。之後，香港政府展開青年工作，大力推動文娛康樂，甚至在卜公碼頭開青年舞會。一九六七年無綫開台，青少年有更吸引的娛樂。此外多個文社結合組成文社綫，路線已由純文藝轉移走向社運路線。文社存在於建制、正規教育以外，任其自生自滅的角落，既不用迎合市場，也不着意推廣，卻為經濟起飛前的香港儲備了文學發展的能量。
（標題為編輯所擬，原題：六十年代本土文社黃金熱潮下的藍馬現象。文秀文社郊遊照片摘自羈魂《詩路花雨 文社歲月》）
作者簡介：作家、藝評人、文學策展人及研究者。澳洲悉尼大學東方研究院中國研究哲學博士。曾任教大專院校。
（《明報》二Ｏ一六年三月三十日）
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