（網絡圖片）
今悉饒公謝世仙遊，福壽全歸。桃李成蹊，著述如林，光照後學，遺澤人間，饒教授真無負此生。
是「每日一字」林佐瀚介紹我認識饒宗頤教授的。當時我業餘替《星鳥日報》專欄寫訪問香港人物，林兄問我為什麼不寫饒宗頤。原來他是饒公的學生，他對我說饒公學問深湛，深不可測。我說饒公未必見我，他竟主動穿針引線，結果摸上饒府，見到大名鼎鼎的饒宗頤，想不到他竟對我這個小輩客客氣氣，如平輩朋友，我也放膽直言，毫不拘束。
潮州神童 盛名鄉里
在訪問前，也做了一些準備功夫，打聽一下有關消息，熟讀他好些著述。原來饒公早有潮州神童之稱。他的父親是當地首富，不少文人雅士，碩學之輩都寄住在他饒府家中，饒公幼年便沾染到這群碩學鴻儒的學問。加上天賦，盛名鄉里，十九歲便被廣州中山大學聘為教授。途經香港時不意染上重病，在港治癒後留港定居。不久顧頡剛在香港商務印書館工作，延為助手。當時三分天真，七分好奇，竟然問：「饒公，你豐富的學識，是怎樣得來的？」他說：「是看書，研究。」我失聲說：「香港那有許多好書啊！」「怎麼沒有？他們不去找，不看罷了！」饒公竟然有些動氣。我失儀失笑，有點尷尬。饒公怔怔望著我，瞬即寬容展笑，笑我無知吧！氣氛好得多。饒公訪問材料豐富，其他訪問稿只刊一天，饒公刊兩天。
在碩士班重遇
第二次遇到饒公是到澳門大學唸碩士，我的指導老師是羅慷烈教授，當年羅教授問我平日看什麼書，我說看武俠小說，他便叫我研究唐代豪俠。好友黎沃文精於書畫和印刻，跟隨饒教授讀藝術碩士，羅教授和饒教授是好朋友，他們一起赴澳指導碩士生。當時是兩位大教授一起上課指導幾個碩士生。後來有朋友說香港讀中文的大學生，有八成都是這兩老的徒子徒徒孫，不知這話說得對不對。
和饒教授混得最稔熟的要算是在《明報月刊》工作的日子。當時饒公不時有文章在月刊登載，饒公送來的文章古拙幽深，學術性很高。間中要為他的文章特別鑄字，例如廢除的古字和篆書一類。我們排好校好後還要親自送給饒公過目，免有差錯。每次都由我親自到饒府送稿，我亦善用機會逗引他談話，以長識聞。一次無意中和他說到印度教，他如遇知音侃侃而談，而我早年因著述多讀糜文開作品，因而還能答上一兩句，談得頗投契。我很詫異地說古來讀書人都愛研究佛教佛經，不說印度教的。饒公說以前住所樓上有一印度教徒，他仰慕中華文化，便和饒公交換學養心得，故而對印度教有深切的認識。
「唐三藏做了一件錯事」
饒公隨即對我說了一句震驚難忘的話，他說：「唐三藏做了一件錯事。」我為之大感興趣，說：「什麼？」饒公說：「他說過『外道之書不可觀』。」因為唐三藏說過這句話，後來的中國的知識分子縱有餘力便只研究佛經佛教，不會研究摩尼教、祅教、耆那教等等被當時視為外道的學問。饒公的確說得不錯，即使今日社會進步開放，我們對這些當時所謂外道的教派，其研究之熾熱，豈能與研究佛學相比？筆者多心，發覺三藏大師亦長於外道，在天竺辯經時輕易把外道說得啞口服輸，若不能「以彼之道，還施彼身」焉能如此？但大法師亦有說得對之處，一個人若精研佛學、又讀各種外道經典，人生精力有限，可能更一無所得。
一次送稿時和饒公聊天，說林佐瀚半夜起床如廁，發覺住在他對街的饒公半夜在翻書看書，何以如此呢？饒公說這是他的習慣，晚上九時入睡，半夜三時起床讀書。噢！原來這是他養生之道，確是高明之至。
他說他現在（七十歲）仍常讀書，正研究巴比倫的楔形文字，又隨手在看似凌亂書堆中一拿便拿了幾本相關的書給我看一些圖片，有些好像不是英文的，他嚴肅地對我說：「巴比倫的泥板恐怕有萬年歷史。」我對巴比倫文化也很有興趣，說了兩句，我問：「為什麼要看楔形文字？」他點頭說：「要看的，要看的。」心想：饒公啊！不是想學盡世間知識吧。
饒公涉獵楔形文字
隔了十多年，我無意中讀到饒公著作的《漢字樹》，內容說及中國六千多年前半坡文化，有些符號是文字的先驅，其中有二十二個符號與西方腓尼基字母一樣。隨即又說這些符號，和史前巴比倫的符號如出一轍。這種論述，帶來一種推論，東西方文字符號原型出自楔形文字，向東走發展成象形文字，向西走發展成拼音文字。腓尼基字母是拉丁字之祖，拉丁字又是英文字之母，竟然有這樣的關係。我猜想這便是當年饒公研究楔形文字的原因【註】。
饒公是一位嚴肅認真的學者，在他認為證據未充分之前，不會輕易說出結論。我這種說法無異指饒公之口說中華文化與巴比倫文化的關係，但確有這種暗示。蘇雪林便不同，早在十多廿年前便著書說中華與巴比倫文化極有關係。關於半坡符號在考古上發現東西方相同，我在其他較嚴肅的古史著作中亦讀到。但作者只表示這個現象難以解釋而已。
一次我乘他不防，突然問他：「饒公，衛聚賢的古史考證是真的嗎？」他愕然之餘，深思想想，然後說：「這個人很奇怪，他說山西有甲骨文，原來真的有。」我想，怎麼你牛頭不答馬咀？後來年紀大了，才猜到他的用意，他偏近同意衛聚賢的考證。但以他的江湖地位，不能隨口虛泛的說出同意衛的觀點，何其高明！
自發說項 深感愛護之情
我最感激的是饒公的一句話。一次我送稿後向饒公說：「這是我最後一次送稿，我不在《明報》做了，」他忙說：「什麼，你不做了？要我替你向查先生（金庸）說說嗎？」原來他以為我被辭退，自動願意為我說情，既難得又令人感動！我說因移民辭職，順帶第三次請他寫幾個字送給我。他走入房間，拿了三幅長條來，讓我挑一張，讓我滿懷高興離去。
世事真玄妙，十多年後我在大企業任職，老闆和他是同鄉，又敬仰他，遇上饒公開書畫展，便叫我在畫冊上挑選好些作品購入捧場。我用心挑選多幀自已喜愛的，後來買入多少我則不知，饒公也不知這回事，這是最後一次和饒公沾上關係了。
饒公對後輩溫雅有加，傾蓋如舊，一切恍如昨日。攀枝交往雖淡，然軼事亦足誌佐談。今悉饒公謝世仙遊，福壽全歸。桃李成蹊，著述如林，光照後學，遺澤人間，饒教授真無負此生。
【註】此稿匆匆就章，有關《漢字樹》內容全憑記憶。
楊興安
文學博士。曾任編輯、編劇，曾經教學，任明報社長室行政秘書，長江實業集團中文秘書。其散文被選為中學課文。著有《金庸小說與文學》、《浪蕩散文》、《現代書信》等多種著述，現為香港小說學會榮譽會長。
（《灼見名家》2018年2月10日）
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