編按：社運本土話題稍息，文學本土話題則持續討論至今逾半世紀。香港青年詩人、影評人鄭政恆，發現文學界對香港第一本新詩集有些爭議，今天撰文談談爭議聲中的詩集之謎。
哪本書才是香港第一本新詩集呢？這個難題不易解答。
羅西（歐陽山）的《墳歌》（1928），由香港受匡出版部出版，據侶倫在《向水屋筆語》所說，孫壽康創辦的受匡出版部，是香港第一個新文化出版機構，從表面看來，《墳歌》似乎是香港出版的第一本新詩集，可是閱讀訪談稿〈同根相連的鮮花──訪歐陽山談香港文學〉（《香港文學》第98期），可以知道羅西跟香港詩壇沒有直接而緊密的關係，羅西並不是香港詩人，只不過詩集在香港出版。
李聖華的《和諧集》，收錄李聖華在1922至1930年的詩歌和小品，《和諧集》缺出版年及出版地，大概是1930年代初出版，據吳美筠的〈李聖華及其《和諧集》考述〉（《城市文藝》第59期）所說，「集中大量作品應該寫於廣州，而出版亦在李居於廣州時期」。換言之，《和諧集》應該也不是香港詩集。
《墳歌》／《和諧集》／《海上謠》？
侯汝華的《海上謠》出版於1936年，上海時代圖書公司發行。出版地不在香港，侯汝華的作品發表於上海、南京、武漢、北平、蘇州、香港、廣州、汕頭的文藝刊物，可是，沒有侯汝華在香港生活的資料，陳智德主編的《香港文學大系1919-1949：新詩卷》（最近獲得第八屆香港書獎），也剔除了侯汝華。
如果羅西的《墳歌》、李聖華的《和諧集》、侯汝華的《海上謠》都不算是香港第一本詩集，按照關夢南和葉輝主編的《香港文學新詩資料彙編1922-2000》排序，那麼香港第一本詩集是林英強的《聰馬驅集》（1937）嗎？《聰馬驅集》由東方詩作家協會刊行，收錄〈庫庫登〉、〈蒙古高原戰歌〉、〈山城子鎮〉、〈旗差〉、〈念念吉林烏拉〉、〈塞北之行〉6首散文詩。林英強名列於劉以鬯主編的《香港文學作家傳略》，詩作收錄在陳智德主編的《三、四Ｏ年代香港詩選》和《香港文學大系1919-1949：新詩卷》。不同資料都指，林英強在1939年離開香港到南洋擔任報界工作，作品見於香港的《繽紛集》、《時代風景》、《紅豆》、《南華日報》、《大眾日報》，可是林英強算是香港詩人嗎？重點在於1939年，林英強是搬離香港，還是路經香港。
查閱上海的《旅行雜誌》1939年第13卷第9號，林英強的〈旅塗日記〉（疑為〈旅途日記〉之誤），是重要的香港文學史料，文中記錄了林英強在1939年1月11日至2月10日，在香港九龍的見聞。
林英強從汕頭來港，住在德輔道美洲酒店，他遊歷了升旗山、山頂、皇家花園、宋王台，一月內會見了杜格靈、侶倫、路易士（紀弦）、歐外歐（鷗外鷗）、柳木下、黃魯、戴望舒、徐遲、鄒樓棲、葉靈鳳等人。總而言之，林英強「在香港九龍以候船出國，寄居一月」而已，林英強也應該不是香港詩人。
南來香港寄居的詩人
再排下去，就是黃魯的《紅河》（1937），《紅河》由詩場社於1937年10月出版，有鷗外鷗作序，但廣州淪陷前的黃魯，是廣州詩壇社、《中國詩壇》、《詩場》的成員，應算是廣東或廣州詩人，《紅河》恐怕也不是香港詩集。同樣道理，1938年詩歌出版社出版了黃寧嬰的《九月的太陽》（詩場叢書）、零零的《時代進行曲》、蒲風的《黑陋的角落裡》、陳殘雲的《鐵蹄下的歌手》（詩場叢書）、蒲風的《真理的光澤》（明信片詩集）、清水的《一隻手》、零零的《自由的歌唱》、蒲風的《在我們的旗幟下》，以至於1939年，胡危舟的《奴隸的活力》、蒲風的《兒童親衛隊》、《取火者頌集》、未艾的《火山口》、蘆荻的《馳驅集》，以上這些都是廣州《中國詩壇》旗下的詩人作品集，當然部分詩人在1938年10月廣州淪陷後，南來香港寄居，容易誤認為香港詩人，這一批詩集也難以算作香港詩人詩集。
1940年，袁水拍的《人民》（新詩社出版）、馬蔭隱的《航》（11月由中國詩壇社出版）、劉火子的《不死的榮譽》（12月由微光出版社出版）出版，值得細探。
袁水拍1938年來到香港，在中國銀行香港分行工作，1940年起擔任中華全國文藝界抗敵協會香港分會理事，在港期間他投稿到《立報》、戴望舒主編的《星島日報．星座》、楊剛主編的《大公報．文藝》、戴望舒和艾青合編的詩刊《頂點》、茅盾主編的《文藝陣地》等等。1942年，袁水拍撤離香港。
袁水拍在1938步入詩壇，1940年出版了詩集《人民》，出版月份及地點不詳，但1940年6月30日《大公報‧文藝》871期上，有夏將曙的《人民》書介，可知《人民》出版於1940年上半年，韓麗梅主編的《袁水拍研究資料》更列為1月出版。《人民》共100頁，收錄詩作24首，分為鄉土、後街、人民三輯，其中〈後街〉一詩不單是名作，也反映了香港的貧窮景象。袁水拍是南來詩人，在香港創作和發表作品，詩集有至少一首詩作關於香港，雖然他居於香港的時間只有幾年，但廣義來看《人民》可算香港詩集。
香港第一本新詩集是……
及後，馬蔭隱的《航》出版。馬蔭隱是《中國詩壇》的成員，廣州淪陷後來到香港，1944年任教於嶺南大學。《航》有林煥平作序，收錄詩作19首，其中〈港行〉一詩發表於1939年，詩作提及自己來到香港，香港像昏迷了的海島、亂世代的桃源。馬蔭隱跟香港的關係，比袁水拍更為微薄。
劉火子的《不死的榮譽》為香港微光出版社的黎明叢書甲輯之二（甲輯之一為艾青的《土地集》），收錄1937至1940年間創作的22首詩歌，其中〈熱情祖國〉、〈VIVA CINIO中國萬歲〉、〈中國的黎明〉、〈筆〉、〈棕色的兄弟── 迎印度救護隊來華〉、〈海〉、〈海燈〉、〈先知者〉8首寫於香港。《不死的榮譽》的所有詩作已收於劉麗北主編的《紋身的牆：劉火子詩歌賞評》。
1911年劉火子在香港出生，1930年代開始在香港寫作，擔任中小學教師、香港《大眾日報》編輯和記者、香港《珠江日報》戰地記者，1934年創辦《今日詩歌》，擔任主編，在《南華日報》副刊《勁草》發表詩作，1936年參加發起香港文藝協會。劉火子毫無疑問是香港詩人，《不死的榮譽》是香港詩集。
回到一開始的問題，哪本書才是香港第一本詩集呢？我的初步結論是，羅西的《墳歌》是香港出版的第一本新詩集，然而《墳歌》並非香港文學作品。從廣義來看，袁水拍的《人民》是香港第一本詩集。從狹義來看，劉火子的《不死的榮譽》是香港第一本新詩集。
（圖片轉載自「香港文化資料庫」 http://hongkongcultures.blogspot.hk）
作者簡介﹕詩人、影評人，曾獲多種文學獎，並為2012香港藝術發展獎年度最佳藝術家獎，近著詩集《記憶前書》，並編有詩選、書評集等數種。
（《明報》二Ｏ一五年八月十四日）
羅西（歐陽山）的《墳歌》（1928），由香港受匡出版部出版，據侶倫在《向水屋筆語》所說，孫壽康創辦的受匡出版部，是香港第一個新文化出版機構，從表面看來，《墳歌》似乎是香港出版的第一本新詩集，可是閱讀訪談稿〈同根相連的鮮花──訪歐陽山談香港文學〉（《香港文學》第98期），可以知道羅西跟香港詩壇沒有直接而緊密的關係，羅西並不是香港詩人，只不過詩集在香港出版。
李聖華的《和諧集》，收錄李聖華在1922至1930年的詩歌和小品，《和諧集》缺出版年及出版地，大概是1930年代初出版，據吳美筠的〈李聖華及其《和諧集》考述〉（《城市文藝》第59期）所說，「集中大量作品應該寫於廣州，而出版亦在李居於廣州時期」。換言之，《和諧集》應該也不是香港詩集。
《墳歌》／《和諧集》／《海上謠》？
侯汝華的《海上謠》出版於1936年，上海時代圖書公司發行。出版地不在香港，侯汝華的作品發表於上海、南京、武漢、北平、蘇州、香港、廣州、汕頭的文藝刊物，可是，沒有侯汝華在香港生活的資料，陳智德主編的《香港文學大系1919-1949：新詩卷》（最近獲得第八屆香港書獎），也剔除了侯汝華。
如果羅西的《墳歌》、李聖華的《和諧集》、侯汝華的《海上謠》都不算是香港第一本詩集，按照關夢南和葉輝主編的《香港文學新詩資料彙編1922-2000》排序，那麼香港第一本詩集是林英強的《聰馬驅集》（1937）嗎？《聰馬驅集》由東方詩作家協會刊行，收錄〈庫庫登〉、〈蒙古高原戰歌〉、〈山城子鎮〉、〈旗差〉、〈念念吉林烏拉〉、〈塞北之行〉6首散文詩。林英強名列於劉以鬯主編的《香港文學作家傳略》，詩作收錄在陳智德主編的《三、四Ｏ年代香港詩選》和《香港文學大系1919-1949：新詩卷》。不同資料都指，林英強在1939年離開香港到南洋擔任報界工作，作品見於香港的《繽紛集》、《時代風景》、《紅豆》、《南華日報》、《大眾日報》，可是林英強算是香港詩人嗎？重點在於1939年，林英強是搬離香港，還是路經香港。
查閱上海的《旅行雜誌》1939年第13卷第9號，林英強的〈旅塗日記〉（疑為〈旅途日記〉之誤），是重要的香港文學史料，文中記錄了林英強在1939年1月11日至2月10日，在香港九龍的見聞。
林英強從汕頭來港，住在德輔道美洲酒店，他遊歷了升旗山、山頂、皇家花園、宋王台，一月內會見了杜格靈、侶倫、路易士（紀弦）、歐外歐（鷗外鷗）、柳木下、黃魯、戴望舒、徐遲、鄒樓棲、葉靈鳳等人。總而言之，林英強「在香港九龍以候船出國，寄居一月」而已，林英強也應該不是香港詩人。
南來香港寄居的詩人
再排下去，就是黃魯的《紅河》（1937），《紅河》由詩場社於1937年10月出版，有鷗外鷗作序，但廣州淪陷前的黃魯，是廣州詩壇社、《中國詩壇》、《詩場》的成員，應算是廣東或廣州詩人，《紅河》恐怕也不是香港詩集。同樣道理，1938年詩歌出版社出版了黃寧嬰的《九月的太陽》（詩場叢書）、零零的《時代進行曲》、蒲風的《黑陋的角落裡》、陳殘雲的《鐵蹄下的歌手》（詩場叢書）、蒲風的《真理的光澤》（明信片詩集）、清水的《一隻手》、零零的《自由的歌唱》、蒲風的《在我們的旗幟下》，以至於1939年，胡危舟的《奴隸的活力》、蒲風的《兒童親衛隊》、《取火者頌集》、未艾的《火山口》、蘆荻的《馳驅集》，以上這些都是廣州《中國詩壇》旗下的詩人作品集，當然部分詩人在1938年10月廣州淪陷後，南來香港寄居，容易誤認為香港詩人，這一批詩集也難以算作香港詩人詩集。
1940年，袁水拍的《人民》（新詩社出版）、馬蔭隱的《航》（11月由中國詩壇社出版）、劉火子的《不死的榮譽》（12月由微光出版社出版）出版，值得細探。
袁水拍1938年來到香港，在中國銀行香港分行工作，1940年起擔任中華全國文藝界抗敵協會香港分會理事，在港期間他投稿到《立報》、戴望舒主編的《星島日報．星座》、楊剛主編的《大公報．文藝》、戴望舒和艾青合編的詩刊《頂點》、茅盾主編的《文藝陣地》等等。1942年，袁水拍撤離香港。
袁水拍在1938步入詩壇，1940年出版了詩集《人民》，出版月份及地點不詳，但1940年6月30日《大公報‧文藝》871期上，有夏將曙的《人民》書介，可知《人民》出版於1940年上半年，韓麗梅主編的《袁水拍研究資料》更列為1月出版。《人民》共100頁，收錄詩作24首，分為鄉土、後街、人民三輯，其中〈後街〉一詩不單是名作，也反映了香港的貧窮景象。袁水拍是南來詩人，在香港創作和發表作品，詩集有至少一首詩作關於香港，雖然他居於香港的時間只有幾年，但廣義來看《人民》可算香港詩集。
香港第一本新詩集是……
及後，馬蔭隱的《航》出版。馬蔭隱是《中國詩壇》的成員，廣州淪陷後來到香港，1944年任教於嶺南大學。《航》有林煥平作序，收錄詩作19首，其中〈港行〉一詩發表於1939年，詩作提及自己來到香港，香港像昏迷了的海島、亂世代的桃源。馬蔭隱跟香港的關係，比袁水拍更為微薄。
劉火子的《不死的榮譽》為香港微光出版社的黎明叢書甲輯之二（甲輯之一為艾青的《土地集》），收錄1937至1940年間創作的22首詩歌，其中〈熱情祖國〉、〈VIVA CINIO中國萬歲〉、〈中國的黎明〉、〈筆〉、〈棕色的兄弟── 迎印度救護隊來華〉、〈海〉、〈海燈〉、〈先知者〉8首寫於香港。《不死的榮譽》的所有詩作已收於劉麗北主編的《紋身的牆：劉火子詩歌賞評》。
1911年劉火子在香港出生，1930年代開始在香港寫作，擔任中小學教師、香港《大眾日報》編輯和記者、香港《珠江日報》戰地記者，1934年創辦《今日詩歌》，擔任主編，在《南華日報》副刊《勁草》發表詩作，1936年參加發起香港文藝協會。劉火子毫無疑問是香港詩人，《不死的榮譽》是香港詩集。
回到一開始的問題，哪本書才是香港第一本詩集呢？我的初步結論是，羅西的《墳歌》是香港出版的第一本新詩集，然而《墳歌》並非香港文學作品。從廣義來看，袁水拍的《人民》是香港第一本詩集。從狹義來看，劉火子的《不死的榮譽》是香港第一本新詩集。
（圖片轉載自「香港文化資料庫」 http://hongkongcultures.blogspot.hk）
作者簡介﹕詩人、影評人，曾獲多種文學獎，並為2012香港藝術發展獎年度最佳藝術家獎，近著詩集《記憶前書》，並編有詩選、書評集等數種。
（《明報》二Ｏ一五年八月十四日）
