關夢南
七八十年代，香港新詩的起源流行兩種講法：其一是不源於本土，源於南來詩人；其二是五六十年代台灣詩大盛，香港詩人寫詩學詩，沒有不受紀弦（路易士）、周夢蠂、洛夫、瘂弦、余光中等人影響的。但事實並非完全如此：香港新詩因為資料匱乏，當時最早可追溯到五十年代的《文藝新潮》，以及當時極受歡迎的力匡與徐速。1938年8月1日戴望舒在《星島晚報》編「星座」，也不是沒有人知道，但看看作者群，感觀上好像那是大陸詩頁的香港版。其實我們錯了，「星座」中的陳江帆、馬御風、李育中、彭耀芬等就是香港詩人。彭耀芬1941年3月因在新加坡發表〈香港百年祭〉新詩被港府遞解出境。淪陷時再返回新界參加東江游擊隊，不久病逝，死時年僅十九歲，可說是香港第一個短命的詩人。另一個馬御風，原來就是柳木下，他的〈大衣〉堪稱早年香港新詩的佳作。
《星島晚報》的「星座」是否就是香港新詩的源頭呢？當然不是，因為三十年代還有《詩頁》與《今日詩歌》，一先一後在1934年出版；1924年黃守一主編的《小說星期刊》內，補白的詩人就有羅灃銘、L. Y.、灞陵、許夢留、競明、余夢蝶等十七位，新詩逾五十首。其中L. Y.寫得最多，L. Y.是誰？至今仍是一個謎。
談到詩集，本來最早的是侯汝華的《海上謠》，1936年4月由上海時代圖書公司出版。但最近《和諧集》「出土」，侯汝華《海上謠》的「最早」要讓位了。李聖華1930年在香港出版的《和諧集》，收新詩三十二首、散文八篇、小說一篇。最早一篇寫於1922年，或是目前所見香港最早的一本詩集了。《和諧集》的出現，除了佐證香港新詩源於本土外，更把新詩歷史推前十多年。
《和諧集》的發現可以由1998年說起：當年住在加拿大多倫多的蘇賡哲託友人送了一詩集殘本給葉輝，這就是《和諧集》的孤本。葉輝讀後大吃一驚，因為它寫於1922至1930年，詩藝可媲美當時的京滬作品。2004年，葉輝寫成《上世紀二十年代的香港新詩─從〈小詩星期刊〉到李聖華的〈和諧集〉》一文，並發表於翌年的嶺南學報上。但《和諧集》還存在一些疑惑：一是作者生平；二是與香港的關係；三是未見足本，不好最後定論。
2009年，培英一百三十周年校慶在香港會議中心設宴，我忝陪末座。得聞致詞者提到校友李聖華，遂託沙田培英邱校長查探，輾轉約見其子李華斌，談其父李聖華生前舊事。得知他生於1903年6月6日，1986年6月11日在廣州過身。廣州淪陷前（1937年），他隨培英遷校南來香港，最早住在道風山三號，後住在西營盤羅便臣道六十四號，培英對面。他的一子一女都在香港出世。其子女只知他寫過哲學方面的書，如《基督教與太平天國》，不知他有詩集。甚至如今百歲高齡、與李聖華熟稔的香港前輩詩人李育中也不知《和諧集》三十年代初曾經面世，更遑論其他人了。
《和諧集》不可能只有殘本，於是透過大陸的書網，終於查到還有另一本《和諧集》完好無缺、現藏於廣州文德路的廣東文獻館。我與飲江上去拍照影印時，發現文獻館把此書歸入「海外欄」，可見他們也認為詩文集不在內地印刷。算來《和諧集》由出現到重印，不經不覺就過了十二年。相對於以前寂寞塵封的大半個世紀，十二年又算得了什麼？
《和諧集》的研究價值，既在於它是香港的第一本詩集，更因為它的文學性。我們且讀其中的一首—《生命哪裏是寂寞》：「我有滿案的詩詞，／我有一風琴，／我有一臨河的小窗，／生命不算寂寞了。」五四早期的新詩，失諸直道與說理，很多未能擺脫散文化的影響。三四十年代新詩開始注重意象、簡潔與含蓄。這詩藝的進步，在《和諧集》作品中，見到不少類似的嘗試，令人眼前一亮，如〈失眠時的懇求〉與〈詩人〉：
〈失眠時的懇求〉
我的妹妹！
天快亮了
我還未入睡。
請用你的嘴唇
像雌鳥般孵伏着
我的眼蓋。
靜待我的眼睛
像雛鳥般
自破卵殼，振翼出來。
〈詩人〉
詩人是神秘的蜘蛛
在宇宙黑暗的角落上
布滿了心的網羅。
一切隱藏的悲哀
一切秘密的快樂
慣在角落上飛翔，
一觸動了心網，
便被詩人捉到了。
這兩首作品堪稱詩集的壓卷之作。其一是詩歌的意象，現在讀來，仍然心跳與叫好：「請用你的嘴唇／像雌鳥般孵伏着／我的眼蓋。／靜待我的眼睛／像雛鳥般／自破卵殼，振翼出來。」「詩人是神秘的蜘蛛／在宇宙黑暗的角落上／布滿了心的網羅。」這樣的比喻，若放還當時大陸整個詩壇，或與二十年代像陸志葦、劉大白、宗白華、朱自清、徐玉諾、劉延陵、冰心等相比，也難掩它的超前性。詩說完即走的收筆，不留下一條新文學的感情尾巴，實在是充分發揮了詩歌文類的獨特含蓄性。
李聖華的詩為什麼寫得這樣好？其中的一個原因也許是織入了宗教的元素。宗教的包容、張望與想像，極大豐富及積厚了內容，好像這一首《晚禱》，就寫得頗為有趣：「主啊，寬恕我罷！／常暗黝危懼的深夜臨到時，／我說︰主啊，我交託我整個靈魂給你保守，／太陽剛出，／我從你手中奪回我的靈魂，／卻一聲不道謝。」最後兩句，轉從人間的角度去思考，深化了主題。
早年的李聖華雖受宗教的熏陶，但仍生活在浪漫、活潑與禪的意境中。有心研究李聖華的學者，不妨深入一點讀一讀他集中的一篇小說《回到人間去》。裏面提到一個入山修佛的人，最後還是離開寺院，回到人間去。小說中的李聖華，我看就是現實中李聖華的影子。據其子描述，李聖華1947年去美國俄亥俄州都柏林大學讀書，1949年急於經香港回國報效，當時港大有意請他留教，他也沒有答應。
1950年爆發韓戰，大陸宣傳美國是紙老虎，李聖華說美國不是紙老虎，是真老虎，於是被批鬥。同年入獄，1953年獲釋。但李聖華無怨無悔，國家打開大門後也不外流，一直在廣東致力教育，為社會儲才。在詩人心中，一定有些什麼，比個人與家庭更重要。宗教不是要博愛眾生麼？博愛不是議論，是實踐，李聖華餘生以另一種形式寫詩。
（原刊二０一０年十一月六日《信報》）
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