苦綠詩人溫健騮(1944-1976)蘇紹連
在《春風詩叢刊》第一期裏翻譯土耳其詩人希克梅特獄中詩的溫健騮，1944年出生，1976年去世，廣東高鶴人，在香港長大，1964年台灣政治大學外交系畢業。在台期間已開始創作，在《文星》等刊物發表詩作，早期詩風頗受余光中作品影響。
回港後，作品都在《中國學生周報》發表，並為該報撰寫論詩專欄。1968年被邀參加美國艾荷華大學舉辦的國際寫作計畫，以英文詩集《苦綠集》獲得文學碩士學位。在美期間，受國際文壇及各種社會運動的沖激，詩風為之大變；創作《帝鄉》等一系列不分行的作品，形成了個人獨特的風格。
在這個時間，除了創作之外，還翻譯了一些第三世界詩人的作品，其中譯得較多的是土耳其的希克梅特。1974年由美返港，先後在《今日世界》出版社、《時代生活》當編輯，最後在香港大學中文系任教。1975年與雕刻家文樓等創辦《文學與美術》雙月刊，正欲在香港大力推廣文學與美術的活動，不幸在1976年6月，以癌症不治逝世，年僅三十二歲。
四野幽微的蟲響
都來證實
我們美麗的沈默
台灣詩學季季刊社長李瑞騰教授有一篇論文〈論溫健騮離港赴美以前的詩〉，針對溫健騮的詩集《苦綠集》中的詩作有極為深入的研究評斷，李瑞騰說：
「以溫健騮的情況來說，原來在香港受中國三、四十年代詩的些微影響，赴台留學後，便身處六十年代台灣現代詩的氛圍了；赴美後大轉變，高舉的便是『批判的寫實主義』的大旗了。但是既已『現代』過，縱使有意揚棄『現代』詩，但是從《帝鄉》那些散文詩來看，和台灣超現實主義者商禽等人的散文詩，也還是一脈相傳。」
「一九八七年八月，三聯書店香港分店出版了他的朋友古蒼梧和黃繼持合編的《溫健騮卷》，列入『香港文叢』，內容分詩文二輯︰詩輯含《苦綠集》、《帝鄉》及『最後的作品』，計一百六十二首（註1），卷首有作者〈我的一點經驗（代序）〉，《帝鄉》有作者〈自序〉，輯之後有古蒼梧〈編後記〉；文輯包括《夜雨說詩》、《浮鼻集》、《浮鼻集外》、《文學論文》，皆報刊文章，有短篇、有長篇論文，凡八十二篇，輯後有黃繼持〈編後記〉。卷末有附錄多種︰〈溫健騮生平簡述〉、〈溫健騮創作年表〉、〈溫健騮書簡〉（〈給徐小玲〉三篇、〈給聶華苓〉三篇）、聶華苓〈到達中國的天空〉、古蒼梧〈記至友溫健騮〉，以及水晶的悼文〈還有那許多不曾完結的〉等，『是進一步了解作者及其作品的指引，頗有價值』。」
「一九八九年三月，台北允晨文化公司將《溫健騮卷》的『詩輯』別出一冊，以《苦綠集》為名，列入「允晨文叢」。從集前余光中的序〈征途未半念驊騮──讀溫健騮的詩集〉中知道編者是鄭榛（樹森），原古蒼梧和黃繼持的〈編後記〉都收進來了，附錄部分只留下〈溫健騮生平簡述〉和〈溫健騮創作年表〉。由於編排，台灣版《苦綠集》的頁數和香港版《溫健騮卷》竟然相當，後者另有四頁相片、手跡，以銅版紙印刷。」
詩人溫健騮是一位「熱血」青年，在一九六八年赴美以後受到「整個歷史潮流的衝擊」，捲進保釣運動的狂飆之中，「參加在美國的愛國活動，國是討論會；和右派鬥爭」（聶華苓語），一九七四年由美返港以後，擔任編輯寫作，「不斷的參加各種的文藝活動」（古蒼梧語），並籌編雜誌，他情緒昂揚的告訴聶華苓說他很高興回到了香港，因為『可做的事太多了』。
底下是他寫的一首詩：
〈和一個越戰美軍的對話〉
他把一塊石頭給我看。
我說：「這是石頭。」
他說：「石頭。」
他把一截喬木的枝椏給我看。
我說：「這是樹枝。」
他說：「樹枝。」
他把一杯鮮紅的血給我看。
我說：「這是鮮血。」
他說：「顏色。」
我說：「這是鮮血。」
他說：「顏色。」
苦澀的辯證語言底層下，呈現戰爭的茫然和麻木，美軍看血只是顏色，而反戰者看血是血，這是極為不同的人性。
溫健騮在三十二歲就離開人世，令人泫然，早期作品流露強烈穠麗的唯美情境，後期則受保釣運動的影響，走向批判寫實的浪潮。他的一生，呈顯詩人的熱切追尋。余光中教授更有一文《征途未半念驊騮》為其遺留詩作做了一深切剖析。
註：李瑞騰的論文《論溫健騮離港赴美以前的詩》詳見：
http://www.taiwanpoetry.com/forum/viewtopic.php?t=6144（轉貼自蘇紹連部落格
《意象轟趴密室》二００四年十二月廿四日）
