2010年12月10日 星期五

《張愛玲:電懋劇本集》前言

《張愛玲:電懋劇本集》前言
藍天雲

1. 香港有幸,文學與電影史上皆有張愛玲的名字。

張愛玲曾在香港大學就讀,日軍佔領香港後停學,回到上海,寫了好幾篇香港故事,淪陷前後香江的繁華與頹廢,被她保留下來了。五十年代重臨香江,得宋淇邀請,為香港的電影懋業有限公司寫電影劇本。在張愛玲的創作生涯中,香港的地位舉足輕重。

1957至1964年間,張愛玲為電懋公司編劇的電影,按首映先後次序為:《情場如戰場》(1957)、《人財兩得》(1958)、《桃花運》(1959)、《六月新娘》(1960)、《南北一家親》(1962)、《小兒女》(1963)、《一曲難忘》(1964)與《南北喜相逢》(1964)。除了拍成電影的劇本外,尚有屢經修改而最終原稿下落不明的《紅樓夢》上下集與《魂歸離恨天》。前者讓她弄得心力交瘁,還差點破壞了跟宋淇夫婦的友誼;後者完成不久,電懋公司的老闆陸運濤及多位要員在台灣遇上空難,未幾公司改組,宋淇離職,劇本成了張愛玲為電懋編寫的最後一部作品。

張愛玲在電懋時期的劇本,拍成電影的有八個,沒有拍成的有兩個,總共才十個,算不上多產,但在她的文學作品中,也有一定的位置。隨著電懋與改組後的國泰機構相繼淡出香港影業,這批劇本輾轉流徙的過程,大概難以再追尋。只知道它們後來陸續成了香港電影資料館的館藏,養在深閨人未識。最初,這批劇本裡,只有《情場如戰場》與《魂歸離恨天》分別收錄在張愛玲自己的作品集《惘然記》與《續集》內。其後,又有個別的劇本「出土」,刊在文學雜誌上,例如經過鄭樹森教授整理校訂的《南北一家親》及《小兒女》等。

張愛玲的劇本散落在不同的地方,細數一遍,卻並未全部出版,譬如《人財兩得》與《桃花運》是從未跟讀者見過面的。這時,關於張愛玲的研究,已從方興未艾發展成當今顯學。張愛玲與電影的關係,也成了重要的題目,但是相關的文章不多,且有明顯的局限,這當然跟缺乏原始資料有關。張愛玲編劇的電影,有部分已出版影碟,但亦有些已經散佚,如《人財兩得》、《桃花運》和《一曲難忘》。要全面了解張愛玲與電影創作的關係,劇本成了重要的線索。

為張愛玲的電懋劇本結集,意念由此而生,希望藉此推動更多相關的研究,讓讀者對張愛玲有更全面的認識。

2. 《張愛玲:電懋劇本集》內的劇本,並非源自她的手稿,而是電影公司當年已經謄錄的油印本。當年電影公司收到編劇的原稿後,會發出去讓人用蠟紙抄寫,油印多份分發導演、演員、美工及其他工作人員。由於經過抄錄,不免有手民之誤,在校訂劇本時,除了明顯的錯漏之外,盡量保留油印本的原貌。

當然這是不得已的折衷,一些較接近原貌的二手資料,總算比沒有的好。此外,曾經出版的劇本,也是我們參照的對象,取長補短,務求讓劇本以更理想的狀態面世。《南北一家親》與《南北喜相逢》內,有不少粵語對白。為方便不諳粵語的讀者,我們參考了鄭樹森教授之前的註釋,將粵語對白「翻譯」,附在旁邊,以便理解。而原文中部分粵語現在看來並不地道,意思亦欠清晰,我們因應需要略予修飾,俾能有效地反映南來文人與本地文化互動的狀況和特色。

劇本集分四冊,一方面是便於閱讀,另一方面也略按主題劃分,讓脈絡更明晰。第一冊「好事近」,包括《情場如戰場》和《六月新娘》,講的是「女結婚員」的明爭暗鬥與忐忑不安。第二冊「舉案齊眉」,收錄首次出版的《人財兩得》與《桃花運》。兩劇皆以婚姻為主題,女結婚員如願以償結婚後,張愛玲是否順應市場要求,讓她們從此美滿團圓?兩個劇本文字精彩,喜劇感強烈,張愛玲在此流露小說中難得一見的幽默細胞。第三冊「南北和」,順理成章的就是《南北一家親》與《南北喜相逢》,還順便向南北系列的始創者宋淇致意。第四冊「海上憶舊」,載入《小兒女》與《一曲難忘》。兩個劇本多少讓人聯想到張愛玲在上海寫的電影劇本,如《不了情》(1947,桑弧導演)與《哀樂中年》(1949,桑弧導演)等,都是文藝片而非喜劇,主題亦相近。最後則附錄了沒有拍成電影的《魂歸離恨天》作結。

3. 讓第一手資料流通,是促進研究、增進知識的最佳辦法。馮睎乾的文章就是個好例子。他得張愛玲遺產執行人宋以朗先生的允許,查閱張愛玲與宋淇當年的書信。從這些第一手資料中,澄清了許多以往的誤解。其中最重要的,是考證出《情場如戰場》並非如張愛玲後來在書中所說,改編自《溫柔的陷阱》(The Tender Trap),而是另有所本。此外,從張宋之間的書信裡,亦看到張愛玲的創作方式與認真的態度,並非如向來坊間所推測的,為了五斗米而不得不勉為其難。

無獨有偶,邁克在巴黎閒逛時,無意中買到《溫柔的陷阱》的影碟,一看之下,也發現它並非《情場如戰場》的前身,反而跟易文導演的《溫柔鄉》(1960)關係萬千重。他與馮睎乾並不相識,卻在這一點上殊途同歸,歷史的偶然,就是這樣教人意想不到。

許珮馨則以都市浪漫喜劇為切入點,討論《情場如戰場》與《六月新娘》的劇本與電影之間的差別,指出張愛玲對女性心理的細緻描繪,與神經喜劇類型的配合。黃愛玲從上海時代的喜劇《太太萬歲》,順流而下,探尋《人財兩得》與《桃花運》裡的夫妻經。名為夫妻,其實是探討「太太」在中國的現代婚姻裡扮演的角色,與張愛玲自己的婚姻際遇並讀,再次證明張愛玲對電影劇本的寫作、電影作為商品的特質,是相當自覺的。

鄧小宇當年曾是電懋童星,也曾在《小兒女》中演出。他道出了當年電懋製作南北系列電影的歷史背景,雖然認為只是無傷大雅的小品,但有一定的歷史意義。吳昊曾經擔任編劇多年,以豐富的經驗,從專業的角度來剖析張愛玲兩個南北系列劇本的結構與喜劇元素,更從文化角度來看當年香港本地人與外省人之爭,藉著劇本重溫戰後不久的一段香江歲月。

惟得與毛尖,也是不約而同,談論《小兒女》與《一曲難忘》裡角色的內心世界。毛尖談到了上海時期的張愛玲電影劇本與電懋劇本的差異,有時不我予之感。惟得則認為張愛玲這兩個劇本儘管受通俗劇的框框限制,描寫人物不及小說細膩,卻流露了小說所沒有的善意,意外地看到了張愛玲的另一面。

4. 幾經轉折,張愛玲在電懋時期的劇本,終於結集出版。這是很多有心人的善意與努力的結果。國泰機構的支持,落實了劇本的出版計劃;黃愛玲的意見,替本書確立了清晰的結構;諸位作者勞心勞力,為本書增添參考價值和閱讀的樂趣;黃奇智百忙中抽空,為本書作張愛玲的版畫肖像,算得上別開生面;同事郭靜寧統籌本書編務;劉勤銳、單識君、胡淑茵為劇本校訂,編輯文稿,花費精神與眼力,讓本書內容更臻完善。還有各位曾給予本書各種幫忙與意見的人士,亦在此一併致謝。

2009年11月11日

克享遐齡的包天笑翁

克享遐齡的包天笑翁
鄭逸梅

我認識幾位小說界前輩,在這兒可以自誇一下。我今年虛度九十有二,倘沒有我這樣的年齡,這些前輩,是攀不上、搭不夠的。這些前輩是哪幾位?記得起的,如孫玉聲,別署海上漱石生,著《海上繁華夢》。張春帆,別署漱六山房主,著《九尾龜》。許國英,別署指嚴,著《南巡秘記》。陳蝶仙,別署天虛我生,著《淚珠緣》。程觀欽,別署瞻廬,著《眾醉獨醒》。徐傅霖,別署卓呆,著《萬能術》。張季鴻,別署冥飛,著《十五度中秋》。戚牧,別署飯牛,著《歡喜冤家》。包公毅,別署天笑,著《馨兒就學記》,以年齡而論,莫高於天笑。他生於1876年丙子2月2日,因此他又署「我先花朝十日生」,卒於1973年癸醜7月30日,九十八歲。可是訃告稱積閏享壽一百有一,這是根據粵俗計年。他是蘇州人,為什麼要根據粵俗?原來他的媳婦是廣東人,也就帶來粵俗了。

天笑的名號很多,除公毅外,又字朗孫,他的祖父字朗甫,朗孫就取孫繼祖業的意思。他是蘇州人,所以又署吳門天笑生。天笑也是有典故的,根據《神異經》:「東王公與玉女投壺,每投千二百矯,矯出而脫誤不接者,天為之笑。」又署拈花,根據《傳燈錄》:「世尊在靈山會上,拈花示眾,是時眾皆默然,惟迦葉尊者破顏微笑。」所以有時也署迦葉,三者都有連帶關係的。他為《晶報》寫稿,經常用愛嬌、曼妙、微妙等筆名。其他還有清柱、德寶、包山等。晚年則署余翁,認為剩餘歲月,應當珍惜。又有人說,他風度翩翩,吐語清婉,素有「包小姐」之稱,今則容衰體頹,一變而醜老隨之,他例別署老醜。又有一般漫肆譏評,說他於「鴛鴦蝴蝶派」諸刊物,無不染指,他又自署染指翁。某歲,他在港報上為了畢倚虹某事的考證,與高伯雨(林熙)爭執,化名春雲。他又喜歡在小說中作夫子自道,如《海上蜃樓》有祖書城其人,又《拈花記》書中有左詩晨其人,祖書城與左詩晨,都是他老人家,諧聲「做書人」而已。至於他的齋名「釧影樓」,似乎寓着一段綺香羅豔的故事,實則不然。其時他的父親韻竹,有個稔友孫寶楚,做投機生意,大折其本。除夕,債戶臨門,難於應付,想尋短見自戕,姑赴包家試作商量,奈韻竹沒有現款,無以應急;而天笑母親吳氏,憐憫之餘,脫下手腕上一對絞絲金釧給了寶楚,才救了他一命。天笑認為母範足式,寄其孝思,即以「釧影樓」三字作為齋名。厥後又撰了《釧影樓回憶錄》、《釧影樓回憶錄續編》兩厚冊,由香港大華出版社出版,上海也有印本,銷行是很廣泛的。我所珍藏的正續集,正集扉頁上,尚有他老人家的題字:「逸梅我兄惠存,一九七三年四月在香港,天笑時年九十八」,並印一朱文印。小楷寫得很端正。續集出版,他老人家已垂危,這書是高伯雨郵來的,伯雨用鋼筆寫著:「逸梅兄惠存,一九七三年十二月,伯雨寄贈」,時距天笑之死已五個月了。

我是怎樣認識他老人家的,也得敍述一下。我曾讀書蘇州草橋附近的江蘇省立第二中學,簡稱草橋中學。其時,有一比我低一班的同學江鑄,字鏡心,他是天笑的內弟,受了天笑的寫作影響,也喜歡寫些短篇小說,筆墨很清麗,我也東塗西抹慣的,便和江鑄很接近。畢業後,江鑄到上海謀生,住在天笑的滬寓愛而近路廣祥裏。天笑的寓所,先後遷徙,如愛文義路、愛麥虞限路,因三處路名,第一個字都有一個‘愛’字,因此朋好戲稱他為「三愛主義」。時江鑄讀了江建霞的《紅蕉詞》,便取「紅蕉」二字為筆名。此後他撰寫了《大千世界》、《海上明月》、《江南春雨記》、《嫁後光陰》、《江紅蕉小說集》,刊印行世。又續了畢倚虹的《黑暗上海》,江紅蕉成為小說界的紅人。我這時和趙眠雲合輯《消閒月刊》,頗想征請天笑為《消閒》執筆。恰巧我有事來到上海,便一訪紅蕉,由紅蕉介紹,得與前輩談晤,天笑獎掖後進,和易近人,慨然允我所請,和紅蕉合撰了一篇小說,給我發表,並見贈照片一幀。尚記得這小說,篇名為《無法投遞》,照片亦印入書端。

當時小說界揚州和蘇州兩個系統最饒聲譽。揚州的主腦為李涵秋,如貢少芹,貢芹孫(當時稱貢家父子兵)、俞牖雲等,都經涵秋提掖而成名。蘇州的主腦當然是包老天笑了。如江紅蕉、范煙橋、周瘦鵑等,都經天笑提掖而成名。這兩個系統,僅以地域而分,雙方是融洽無間的。那時,趙苕狂為大東書局主編《遊戲世界》,便開玩笑寫了一篇《蘇揚鬥法記》的遊駢小說,仿著《封神榜》式,天笑和涵秋各自祭起法寶來。更滑的是雙方對白,一方說的是蘇州話,一方說的是揚州話,如「徐勿要直梗凶」、「不經幹」,這類口吻,引人發笑。至於天笑的提掖後進,卻和《時報》有關。原來天笑到了上海,認識那位元別署「冷血」的陳景韓,景韓擔任狄楚青(平子)所辦的《時報》編輯,天笑到報社訪景韓,景韓順便介紹天笑和楚青相識,兩人一見如故,楚青即請天笑為編《時報》的副刊《餘興》。范煙橋經常投稿《餘興》,天笑很賞識他的文筆詼諧有趣,為之連續登載。其時,《時報》附設有正書局,發行小說、筆記、碑帖一類的書,《餘興》所載的作品是沒有稿費的,以有正書局的書券作為酬勞。煙橋獲得了許多書券,很為高興,寫着再寫着,煙橋也就成為著名作家了。《時報》又發行《小說時報》和《婦女時報》,是景韓和天笑輪流主編的。在《小說時報》上,時有周國賢的作品。周國賢就是周瘦鵑。天笑和瘦鵑後來關係很密切,凡瘦鵑所編的刊物總有天笑的寫作;天笑所編的刊物,總有瘦鵑的寫作。一自浩劫來臨,瘦鵑遭到厄運,時天笑寓居香港,很關心瘦鵑,再三寫信給我,探問瘦鵑消息,實則瘦鵑已含冤投井而死。我不能率直告訴天笑,只能含糊其辭。所以天笑直到下世,始終沒有知道瘦鵑的悲慘結果。

天笑所提掖的後進,還有一位張毅漢。毅漢字亦庵,文東新會人,雖和天笑不是同鄉,但是天笑很喜歡他的文筆。毅漢又諳日文和英文。他因家境困難,頗想賣稿為生,奈其名不見經傳,寫稿沒人採用。天笑愛才成性,毅漢的作品,加上天笑的名字,算是兩人合作。又有一單行本《血印槍聲記》,兩人也一同署名,毅漢就一登龍門,聲價十倍,所有稿酬悉數歸給毅漢。毅漢對於天笑非常感戴。某年我主編一刊物,天笑把毅漢的作品介紹給我,以後我和毅漢也頗多交往。

天笑和陳景韓是老朋友,在《時報》時期,常撰時評,兩人合作,署名「冷笑」。景韓在上海城東女子學校教過書,對於同學,鐵板面孔,似乎沒有一些感情,女學生很促狹,背後稱他為「冷血動物」,後來給景韓知道了,他認為名我固當,在報端即署「冷血」。冷血對人的確很冷漠,缺少笑容,沉默寡言。他和天笑同事了若干年,後來兩人各任其他工作,暌違了相近二十寒暑。一次,園藝家黃嶽淵邀客欣賞他所培植的名菊,天笑、景韓二人在黃氏園中相值,這天我亦在那兒,總認為景韓雖沉默寡言,一旦遇到二十年不見的老友,一定有許多話要說,不料天笑招呼了他,他只點頭,僅說了一句話:「久違了。」天笑也只好回答他:「久違,久違。」兩人相對無言。不知道的,以為他們兩人有些仇隙,實則兩人是很莫逆的。天笑所編的刊物,除《時報》、《小說時報》、《婦女時報》外,尚為文明書局編《小說大觀》。這所謂《大觀》,的確當得起《大觀》兩字,挺大挺厚的每季一冊,售價一元。在當時的雜誌,每冊至多四角,這一元的定價,是最高的了。還有一特點,每期所登小說,均首尾完全。長篇小說,有十餘萬言或二十餘萬言,均一期登完。這許多長篇小說,後來都由文明書局抽印單行本。又大東書局的《星期》,每週一期,也是天笑主編。他採納了煙橋的《生活之歌》、《海天雁影》、《綠葉成陰子滿枝》等,毅漢的《生兒的報償》、《男女同學》等。姚賡夔也有作品。賡夔後來改名蘇風,他的先德姚孟起是吳中老名士,複擅書法,為天笑的老師,所以蘇風的成名,也是天笑一手提掖的。又長篇署名「老主僱」的《交易所現形記》,老主僱即江紅蕉的化名。當時大東書局又出《滑稽畫報》,仿歐美所謂潑克PUCK的辦法,用彩色版精印,內容圖畫文字參半。文字方面,由天笑為主幹,寫了長篇小說《新鏡花緣》,奈《畫報》只出了兩期,《新鏡花緣》僅登了四回,不了而了。到了三十年代,成舍我辦了一張大報中的小型報《立報》。為什麼有這名號呢?因為它規模較大,排場和大報差不多,可是形式卻是四開的小型報。該報附刊《花果山》,原是張恨水編的,恨水忽有遠行,便拉了天笑來繼任編輯。天笑曾寫了《紀上海立報》一文,詳述經過。

《小說月報》,先後同名有四種,最早為競立社彭遜之所編。繼之為商務印書館王蘊章、惲鐵樵所編,聲名最大。三為聯華廣告公司出版顧冷觀所編,冷觀慕天笑的大名,可是素不相識,乃托我介紹,征到天笑的長篇小說《換巢鸞鳳》。登畢了,更續撰《燕歸來》。該刊的發行人陸守倫,擬請天笑編《筆記月報》,和《小說月報》成為姐妹刊物,天笑很感興趣,約了我作他的助手,後來因局勢變遷,《筆記月報》成為泡影。年來,刊物如雨後春筍,別有一種《小說月報》,以新姿態出現。所以這《小說月報》,前後共有四種之多。

天笑是南社前輩,著作很多,我編寫《南社叢談》,把他的作品列為一表,共計一百多種,獲得教育部嘉獎者,為《馨兒就學記》,當時的國文教科書,曾取《就學記》片段編入教材。譯本與人合譯的,如和徐卓呆合譯《怨》、《犧牲》;和屺瞻生合譯《天方夜譚》;和楊紫麟合譯《迦因小傳》、《身毒叛變記》。那《迦因小傳》林琴南和魏易也合譯了一本。為避免書名混淆,在「因」字上加一草頭,為《迦茵小傳》,以示區別。《空谷蘭》、《梅花落》,是天笑由日文翻譯過來,而加以中國化,經明星影片公司搬上銀幕,轟動一時,天笑的大名,幾乎婦孺皆知了。天笑有《苦兒流浪記》小說,經鄭正秋改編為《小朋友》。後明星公司索性請天笑擔任編劇,有《好男兒》、《良心復活》、《富人之女》、《可憐的女伶》等,放映都很賣座。天笑在《小說時報》上登載了他的《一縷麻》,這是一本寫實小說,梅蘭芳取這故事編演為時裝京劇,為梅蘭芳在舞臺上以時裝出現的力作之一。天笑又有一部《留芳記》,寫民國以來的朝野史事,而以梅蘭芳為書中線索,封面即印著梅蘭芳的小影,大有玉皇香史、暫謫塵寰、碧落侍郎、僑居瀛海之概。又署名「娑婆生」的畢倚虹在《申報》附刊上寫長篇小說《人間地獄》,筆墨雋永,情節動人,報壇耆宿孫東吳推舉這部書為《孽海花》外無與倫比的傑構。某出版社為刊單行本凡六本,這時倚虹逝世,書沒有結束,天笑為續二本,得以完成。續集很難寫,往往寫不好,天笑卻寫得銖兩悉稱,因為倚虹所知道的,天笑都知道;抽引攀附,不用費多大力氣的。

天笑晚年的生活,都在香港,寓居開平道二號。他是在抗戰勝利時期,由他的後人迎養而去的,先到臺灣,後到香港。他操觚弄翰一輩子,養成習慣,雖不靠稿費為生,可是每天還得寫著數百字,或一二千字,寄給各刊物發表。他所發表作品的報紙,都備著雙份,一份自留,一份剪下,附在信裏給我留存。記得有一種題名《且樓隨筆》,約有百則左右,都是些掌故珍聞,我很喜歡,把它粘成冊子。有時,他把高伯雨所寫的掌故筆記,亦加以剪裁,由郵寄來。他喜閱在上海出版《新民晚報》的《繁星》版。這《繁星》版是副刊性質,由已故唐雲旌(大郎)主編,常川登載瞿兌之、周知堂、鄧散木一些有品質的東西,我閱過了就寄給他老人家,賡續不斷,直至「文革」開始,才不通郵。他的港寓,夏日太陽照灼,窗前種植牽牛花,藤蔓葉衍,以代疏簾。這些牽牛花的種子,每歲由我寄去,色澤各各不同,品類亦各各相異,他老人家悅目賞心,引為樂事。所以他每星期必來一信,日常瑣屑,以及朋蹤友跡無所不談,毛筆小楷,工整不苟,這些信我積存了二三百封,可惜於浩劫中失之。他七十壽辰,女篆刻家藕姑刻贈了「古稀書生」四字印章,當我七十歲,他把這印章移贈給我。劫運中並所有剪貼本,一股攏兒都被毀掉,所剩無幾了。天笑尚有蘇曼殊寫給他的明信片,上有調箏人像,又林白水在臨死前數天贈給他的一根手杖,天笑都擬給我保存,因無便人帶來,也就作罷。幸而如此,否則也早成劫灰了。

天笑最後的滬寓是愛麥虞限路的靜邨。他久旅不歸,書籍等失於照顧,也就流散殆盡,甚至他自己的作品,也付諸蕩然,便托我代為物色,我在舊書鋪購到了數種郵寄給他。有一次,我獲得他的《留芳記》,立即付郵。他接到這書是上午,恰巧在那天下午,得知梅蘭芳逝世噩耗,他不勝感悼,在書上題了兩句:著意留芳留不住,天南地北痛斯人。

他在香港,寫了一部《新白蛇傳》,是諷刺性的長篇社會小說,他筆酣墨舞之餘,又複根據歷年積累的日記,寫成《釧影樓回憶錄》,初載林熙主編的《大華雜誌》。《大華》停刊,續載《晶報》,(《晶報》有兩種,一是上海的小報,這是在香港出版的)。後經伯雨編訂一下,由柯榮欣為之印成單行本。他深夜失眠,又複弄筆自遣,在藥爐病榻旁寫成《釧影樓回憶錄續編》十萬餘言。1973年,伯雨為之刊行。初編的封面是葉恭綽寫的,吳湖帆為寫扉頁,葉、吳兩人都死於1970年之前,這是預先請他們寫就的。續編封面,本擬請章行嚴書寫,沒有寫成而行嚴下世。他就委託了我,為他代求,陸澹安、朱大可兩位和我時常晤敘,又是擅書法的,便請澹安、大可大筆一揮了。《續編》尚未正式出版,天笑已奄奄一息,總算看到了樣本。大華出版社又為天笑刊印了《衣食住行的百年變遷》,內容分食之部、衣之部、住之部、行之部四大類。可是之書出版,天笑已一瞑不視了。銅版圖有天笑1973年六月的單人小影,又美國人林培瑞博士訪問天笑時所合攝的影(林博土來華,也到舍間晤談,並談及天笑當時的生活情況)。又附天笑的手跡。一,「我病甚,幾欲與老友長別矣!請速來顧我一談如何?十月二十五日午夜,伯雨兄」,毛筆書尚端整。一,「我已垂危,不及談矣。」則鋼筆所書,字跡屈曲,非細辨不識,成為絕筆。天笑病逝於香港法國醫院,當時《新晚報》的羅孚(筆名「絲韋」)寫了一篇哀悼的文章,開頭這樣說:「一個不幸的消息,一件希望至少過了明年才發生即在昨天就發生了的事情:包天笑老先生去世了。」原來港地報界和作家,都準備他九十九歲,按習俗預祝百歲大壽,不料竟差一年,已等不及了,認為莫大遺憾。消息傳到北京,王益知、黃君坦幾位老先生做了挽聯,有云:「外史不殊吳敬梓,耆年已邁沈歸愚」。據高伯雨說,天笑是我國當代最老的作家,章行嚴祗活到九十四歲,即外國羅素活到九十七歲,蕭伯納九十四,邱吉爾八十九,毛姆九十,他們晚年極少作品,但包老在逝世前兩個月還寫了數萬言。

瑣瑣碎碎寫到這兒,打算結束,可是想到尚有幾件更瑣碎的事,似乎也得補述幾句。天笑在蘇時,居都亭橋承天寺前,對門一井,即宋遺民鄭所南沉《鐵函心史》處。他喜讀《紅樓夢》,對於書中人物,最敬愛者為紫鵑。又一同姓包某請人刻一印章「孝肅後人」,他看到了說:「包孝肅當然是包拯,包拯是沒有兒子的。」他的掌心腴厚而紅潤,相者說他「日後定發大財」,我和他握手,覺得特別柔軟,這確是異秉,發財與否,那是不相干的,相者胡說八道罷了。他在香港一切不習慣,既不通粵語,又不喜吃粵萊,因為他的媳婦是廣東人,所烹飪的都是廣東口味。最妙的是,他一次外出,失足傾撲,老年人傾撲容易骨折,可是他毫無損傷,因那兒正在修建房屋,他恰巧跌入黃沙坑中,起了保護作用。他寫得一手好小楷,彷彿美女簪花格,朋友們請他寫扇、寫冊頁,他往往錄他自己的詩,他的詩清婉輕蓓,我見輒錄存,他為我寫的小冊子,題為《自歎》:
  
  已是斜陽欲暮時,不成一事鬢如絲。
  文章無用人飄泊,惆悵樽前再賦詩。
  
  又《自嘲》:
  
  悄向塵寰走一巡,南鴻北雀了無因。
  偶為雲掩原非幕,倘遇花開即是春。
  拄杖乍添新健僕,亡書如憶舊情人。
  阿婆早已蕭蕭發,猶作東施強效顰。
  
  《感懷》二首:
  
  輕衫細葛軟風含,千尺深情指碧潭。
  早起離巢同曉雀,遲眠裹繭作春蠶。
  山茶雖冷偏多豔,林桔微酸不礙甘。
  誰道先生歸去也,落花膩雨憶江南。
  
  驅車曳杖出春城,靜聽風聲雜市聲。
  癡婢臨妝常作態,奇花滿院竟無名。
  每因得句偏忘韻,不著圍棋卻有枰。
  蟪蛄春秋蠻觸鬥,人間何事不平鳴。
  
  又《題曼殊遺墨》二絕:
  
  曼殊騎驢入蘇州,柳色青青笛韻幽。
  卸卻僧衣拋去笠,偏教遺墨作長留。
  
  渡海東來是一臒,芒鞋布衲到姑蘇。
  悠悠六十年前事,憶否兒童撲滿圖?
  
(原注:曼殊初到蘇州,在辛亥之前,今又辛亥年矣。憶在吳中公學,為我畫兒童撲滿圖之便面,寓意殊深,惜已遺失,今觀此圖,如見故人)又某歲天笑遊錫,泛萬頃堂,後乘人力車至榮巷蒼所見,有一絕曰:

冬桑猶記舊邠風,扶杖呼兒野渡中。
  秋老亦如人老健,蘆花頭白映丹楓。
  
  這是錫友孫伯亮抄給我的。他又有一首,記得兩句:
  
  笑看兒女都成媼,懶問孫曾讀聖賢。
  
這時,恰為「四凶」批孔運動,平襟亞開着玩笑說:下一句宜改為「重讀詩書批聖賢」。襟亞和天笑開玩笑是慣常的。有一次,襟亞故意取一別署為「地哭」,和「天笑」相對成趣。天笑住愛而近路時,晚上碰到盜匪,剝掉他的大衣,並一「愛而近」牌的手錶,他認為大衣不足惜,所惜的就是這個和他居住路名相同的「愛而近」手錶。有人給他做首打油詩:「愛而路近天涯遠」。他就接着一句:「一日思君十二時。」天笑談到這事,曾詼諧地說:「我當時可惜沒有張慧沖那樣的本領,否則,大衣和手錶是不會損失的。」我問他:「張慧沖有什麼本領?」他告訴我:「這位在武俠影片中擔任主角的張慧沖,孔武多力,某夜路遇『剝豬玀』(滬人稱劫衣的盜匪為『剝豬玀』),慧沖一試身手,非但衣服沒有剝去,反而盜匪所持的一把手槍,卻被他奪了下來,盜匪狼狽逃走了。」此外,還有一件趣事。有一次,他赴戚家喜宴,戚家臨時請他做證婚人,證婚人是要鈐印的,他沒有帶來,不得已,戚家找到了一方閒章,請他鈐蓋,卻是「樂此不疲」四字,朋友們知道了,對他說:「你老人家既對證婚感興趣,那麼我們應當替你做義務宣傳,你不妨像書畫家訂潤例一般,定一個價格,這樣生財有道,大財雖沒有,發發小財,也是樁生意經哩!」

(原刊《文學界》2007年第11期)

重印《和諧集》

重印和諧集
關夢南

我編《香港文學新詩資料彙編(一九二二──二000年)》時,翻查詩集,得知最早出版的是《和諧集》。《和諧集》封面印有:「一九二二至一九三0年所作詩歌和小品」幾行小字,而黄石的序──「《和諧集》的意味」,完稿於一九三0年五月十四日。書無出版地點及年份,但推斷一九三0年左右在港印刷(因港的印刷技術比較先進,出版相對自由)。如果根據二、三十年代詩壇穗港一家的概念,李聖華應是香港最早的新詩人了,而《和諧集》之出現,更早於侯汝華的《海上謠》(一九三六)六年。現存《和諧集》有二本:一殘本輾轉落在葉輝的手上;另一本完好無缺,就是我現在尋找到的、藏於廣州文德路的廣東文獻館。

李聖華身世之謎,亦因為一個偶然的機會,與他從美返港的兒子李華斌談,得以揭開。李聖華生於一九0三年六月六日。一九八六年六月十一日在廣州去世。廣州淪陷前(一九三七),全家來港,最初住在沙田道風山三號,後遷往西營盤羅便臣道六十四號,培英中學對面。三十年代李聖華做過香港培英中學的教務主任。他其中的一子一女都在香港出世。憑這些確實的資料,誰還可以說,李聖華不是香港人?

廣東文獻館收藏的《和諧集》十分完整。長度綫裝書。用薄書紙印,有點像我們小學的臨帖的大字簿,一紙摺疊兩面綫裝。雖然經歷了八十年風雨戰亂,但保存得很好,一點也沒有破損。如果說中國新詩始於一九一六年(見許德隣編選的《分類白話詩造》),或到一九一八年才正式揭開序幕。其時《新青年》期刊第一次發表新詩,胡適的《嘗試集》則於二年後(一九二0年)出版。那麼李聖華寫詩於一九二二年或更早,可說是南方版塊詩人中,最早得新詩風氣之先了。

香港最早新詩見刊於《小說星期刊》,這套珍貴的文藝期刊現收藏於香港大學孔安道圖書館,共有二十三期(一九二四年出版十六期;一九二五年見七期)。粗略計算,在《小說星期刊》補白的詩人有羅灃銘、L. Y. 、灞陵、許夢留、競明、余夢蝶……等十七位,新詩逾五十首。有關新詩的評論兩篇,一篇是羅灃銘寫的「新舊文學之研究和批評」(見一至六期);另一篇是許夢留的「新詩的地位」(十七—十八期)。由此可見,早期新詩創作,港穗一家,與京滬同步發展之說,可以成立。

《和諧集》收新詩三十二首、散文八篇、小說一篇。散文與小說,都帶有濃厚的抒情、想像,與跳躍的色彩,所以,又可視為散文詩與詩化的小說。回說新作品,不少具原創性,如〈晚禱〉:

主啊,寬恕我罷!
常暗黝危懼的深夜臨到時,
  我說︰「主啊,我交托我整個靈魂給你保守」,
太陽剛出,
  我從你手中奪回我的靈魂,
  卻一聲不道謝。

這首詩用對話,諷剌世人只知尋求庇護,不知感恩。詩句生活化,明朗、淺白,隱含哲思,有點泰戈爾的味道。從這首作品,或更多其他的詩句──「黑夜已經籠罩着大海,/ 一切都消滅了,只有幾點/船杆上的燈,証明船的存在。/世界也給黑夜籠罩着,/一切都消滅了,只有你的/晶瑩的兩眼和一顆心,/證明愛情的永在。」(〈愛情永在〉)我們不難發現,李聖華詩歌內容的宗教元素。不少詩中「你」與「愛」,其實是讚頌無處不在的神。也正正因為這種宗教意識之有機溶入,令內容的「情」,具更大的趣味性。這種早期對宗教的膜拜,又好在不去到極致,而保留人性的猶豫與張望。比如在〈生命那裏是寂寞〉這一首詩中,就見到轉化自信仰的謙卑與自足:

我有滿案的詩詞,
我有一風琴,
我有一臨河的小窗,
生命不算寂寞了。

五四早期的新詩,失諸直道與說理,很多未能擺脫散文化的影響。三、四十年代新詩開始注重意象、簡潔與含蓄。這詩藝的進步,在《和諧集》作品中,見到不少類似的嘗試。嘗試部分令人眼前一亮,如〈失眠時的懇求〉與〈詩人〉:

〈失眠時的懇求〉

我的妹妹!
天快亮了
我還未入睡。
請用你的嘴唇
像雌鳥般孵伏着
  我的眼蓋。
靜待我的眼睛
像雛鳥般
自破卵瞉,振翼出來。

〈詩人〉

詩人是神秘的蜘蛛
在宇宙黑暗的角落上
佈滿了心的網羅。
一切隱藏的悲哀
一切秘密的快樂
慣在角落上飛翔,
一觸動了心綱,
便被詩人捉到了。

這兩首作品,堪稱詩集的壓卷之作。其一是詩歌的意象,現在讀來,仍然心跳與叫好:「請用你的嘴唇/像雌鳥般孵伏着/我的眼蓋。/靜待我的眼睛/像雛鳥般/自破卵瞉,振翼出來。」;「詩人是神秘的蜘蛛/在宇宙黑暗的角落上/佈滿了心的網羅。」這樣的比喻,若放還當時大陸整個詩壇,或與二十年代像陸志葦、劉大白、宗白華、朱自清、徐玉諾、劉延陵、冰心等相比,也難掩它的超前性。其二是詩的收筆,說完即走,不留一條新文學的感情尾巴,充分發揮了詩歌文類的獨持含蓄性。

有趣的是,李聖華雖然信教,但一點也不掩飾人性與天欲的想像。〈我渴望見到你的裸體〉這篇散文詩,不讀內容,就看題目,若在當時發表,也足以引發哄動。再讀內容,更使人心跳︰「常用頭帕遮蔽你的鬈髮,用黑紗蒙着你的美眼,五彩的衣裙掩飾你的玉體。我渴望可以把牠們揭去,但我沒有那般偉大的法力。因此我私心存着這種希望,希望在你沐浴時得有窺伺的機會。」詩中你,雖然暗喻「神」與「詩」,但無礙其藝術性。這,也許就是《和諧集》的主要精神,及黄石序中所指的「朦朧幽微」的美學觀念。

(原刊二0一0年九月十一日《關夢書寫室》)

與飲江訪詩人李聖華

與飲江訪詩人李聖華
關夢南

前日與飲江赴廣州影印香港前輩詩人李聖華的《和諧集》。《和諧集》是詩文集,寫於一九二二至一九三0年。書沒有出版地點及年份,但推斷一九三0年在港印刷。如果懷有二、三十年代詩壇穗港一家的概念,李聖華應是香港最早的新詩人了,而《和諧集》之出現,更早於侯汝華的《海上謠》(1936)六年。現存《和諧集》有二本:一本輾轉落在葉輝的手上;另一本就是我現在尋找到的、藏於廣州文德路的廣東文獻館。

李聖華身世之謎,亦因為一個偶然的機會,與他從美返港的兒子李華斌談,得以揭開。李聖華生於1903年6月6日。1986年6月11日在廣州去世。廣州淪陷前(1937),全家來港,最初住在沙田道風山3號,後遷往西營盤羅便臣道64號,培英中學對面。三十年代李聖華做過香港培英中學的教務主任。他其中的一子一女都在香港出世。憑這些確實的資料,誰還可以說,李聖華不是香港人?

廣東文獻館收藏的《和諧集》十分完整。長度綫裝書。用薄書紙印,有點像我們小學臨帖的大字簿,一紙摺疊兩面。雖然經歷了八十年,但保存得很好,一點也沒有破損。大抵工作人員不知道是寶,任我們拍照。

飲江走近窗台翻閱,愛不釋手。我也是第一次讀到孤本,心裏有一種無以名狀的激動。二十年代,怎麼會寫出這樣的好詩,而且是在嶺南?想起自己早年寫詩之目中無人,真有說不出的慚愧,以下是他的作品一一「詩人」,讓我在這裏讀給你們聽:

詩人是神秘的蜘蛛
在宇宙黑暗的角落上
佈滿了心的網羅。
一切隱藏的悲哀
一切秘密的快樂
慣在角落上飛翔,
一觸動了心網,
便被詩人捉到了。

冰心寫《紙船》是甚麼年代?徐志摩寫《再別康橋》又是甚麼年代?比對一下,就知道李聖華詩藝的先行性。《和諧集》之出現,有力地證明了,港穗之詩學,與京滬其實是同步發展的。大中原詩人看不起香港詩,這種現像與心態,由來已久,我一直不以為然,亦不與之辯,一如粵語。好與不好,能與人分享固佳,別人要無知,能不由他高傲嗎?

旅途與飲江談詩、粥家莊與之對飲,里巷一齊尋找舊城的過去……不覺烈日當空、汗流浹背……李聖華說得好,人生有詩,就不會寂寞了:

我有滿案的詩詞,
我有一風琴,
我有一臨河的小窗,
生命不算寂寞了。

註:《和諧集》獲藝發局資助,二0一0年八月底出版。定價港幣50元

(原刊二0一0年八月六日《關夢書寫室》)

關夢南談馬博良