許定銘：讀曾淦賢的《苦集滅道》

曾淦賢是本地頗有潛質的年輕詩人，據說他在中學時已熱愛創作，但作品欠成熟，未受注視。其後到教育學院升學，二ＯＯ九年參加詩創作班，受業於詩人王良和門下，受到他的薰陶，一頭裁進繆思的世界裡全力創作，發表〈腦科手術〉一鳴驚人。王良和很欣賞他的詩，說：

曾淦賢的詩……善用意象，虚實相生，語調抒情，逼近音樂，詩情繚繞而佈置簡淨。多年前讀他的詩……驚為天人……今天讀詩常覺索然無味，而我竟常以「迷人」稱譽其詩，可知曾淦賢抒情詩之吸引力。（見〈推薦語〉）

得名師指導，乃幸運之神眷顧，曾淦賢不單埋首創作，還組織傳薪文社，出版文集展示成果，與社友互相鼓勵，共同努力。其後他加入文藝刊物《字花》作編輯，参加文藝創作比賽，到學校去談詩創作，詩藝突飛猛進，經八年磨劍，最近終於推出了個人首部詩集《苦集滅道》（水煮魚文化創作，2017）。

「苦集滅道」是佛學的「四聖諦」，是佛偈，不同的人很可能有不同的理解。如果套用現今的語意，我覺得：苦指的是人世間的各種痛苦，集是各種痛苦產生的原因，滅是尋找到解決痛苦的方法去拋開煩惱，則可以得道而放下。

曾淦賢以《苦集滅道》作為詩集的名字，是表示書內的詩，都是他感受到種種人間的苦楚？還是他已找到了解決人世間苦楚的方法，這就要讀者諸君親自去接觸、探究。不過，我可以告訴大家，還是那一句：不同的人會有不同的領悟，且看你與詩人的靈性有多接近而定。

《苦集滅道》中共分三輯，收詩作七十一首，每首詩均沒有註明寫作日期或地點，分輯似乎亦不依性質。洪慧在集中附錄的評論〈要每人都只能死去〉中說「詩作無一標明日期，恍如末世以後，日期時間再無意義」（頁122）。

我頗同意他這種說法，《苦集滅道》有很多人性的灰暗面，詩中無論人、物，其生死、存在、成敗、得失，開始或終結，在詩人眼中都是一種過程，甚麼都在無重狀態中飄浮，所有事物都一視同仁，無悲亦無喜，一切都不重要，是看化了？還是受挫折過多，對人生已不存寄望？且看你的得著。

我卻從中看到了一種傲氣：你理得我是何時寫的，在甚麼情況下寫的，我就是這樣子，你最好了解我、明白我，不然，你可以不讀！

──2017年12月