（來源：Kin Wai Lau臉書二Ｏ一八年七月廿一日，同日刊於《信報》。）
（來源：Kin Wai Lau臉書二Ｏ一八年八月六日，同日刊於《信報》）
回應：
Ping Hing Kam：記得在台大哲學系坐談會上見過他，拿着結他唱Smoke get in your eyes，那時他叫包奕明。坐談會每次都有一兩個講者帶起討論，在殷海光主持下相當熱烈，包奕明是講者之一。其他人包括陳鼓應、許登源、洪成完（數學系），……李敖有時伸個頭進來撘訕幾句。文星雜誌的蕭萬能則來組稿。
吳萱人：包返港即揮大文喚起所謂「知識分子回歸運動」，吸晴一時；惜旋即秘組港地自發毛派小山頭，率先把剛開展的保釣運動轉化為「統運」，逆知75/76毛江老死兼倒台，他與一眾伙計立時灰頭灰腦，本人即躑躅油旺上海街頭，但見頭垂腰彎……有說他是早期李敖2.0，我則以為他平行似中後期陳永善（即陳映真），不解的是，甚麼時候，成了我地「社運奇人」！
（來源：陸離臉書二Ｏ一八年七月廿二日）
被遺忘的名字
關平
他祖籍四川，1949年大陸解放後隨家人赴台灣，在台灣上中學，升讀台灣大學哲學系，思想家殷海光的學生。五十年代與李敖、王尚義合稱台大三大才子。李和王的作品，在六、七十年代對港、台的大學生影響深遠。這一代人不少都讀過李敖嚴厲批判中國文化之作：《傳統下的獨白》，及王尚義慨嘆傷感失落的《野鴿子的黃昏》。我中學時代還讀過王尚義的《從異鄉人到失落的一代》，開啟了我們當時還是混混噩噩的腦袋。
劉大任小說《蜉蝣群落》中，有一節寫台大校園中一次談存在主義的演講會，有人抱個結他上台，唱了一曲《Green Field》, 說：「我認為這首歌最存在了」，然後鞠躬下台，寫的就是他，在劉大任的小說未寫之前，這個故事金炳興已一早說了。
他大學時期已經思想左傾，與李敖、王尚義、陳鼓應、翁松燃等辦過讀書會，畢業後因串連組黨，被國民黨政府抓進監牢，拘禁了兩個多月，靠父親關係把他弄出來，出獄後去了美國留學，進入哥倫比亞大學修讀碩士課程。他的父親叫包華國，國民黨ＣＣ派的大黨工。他在台灣的蹤跡，可以從網絡上找到，王尚義的妹妹，曾與李敖誕下私生女李文的王尚勤在回憶錄《四十年來雲和月》中，曾詳細寫過他們當時的生活。
他六十年代末輾轉來了香港，行蹤有點神秘，不願公開露面，但在文化圈中很有名氣，從1968開始，他在香港幾份知識分子仝人刊物《盤古雜誌》、《明報月刊》等，發表了幾篇氣勢磅礡的文章，如《從匪情到國情》、由胡菊人執筆，幾個人合意的《海外中國人的回歸與中國生活方式的重建、創建與實建》、《海外中國人的分裂、回歸與反獨》等，是當時知識分子回歸運動的發起人，號召重建中國人身份，認同中國是必須走社會主義的道路，頗引起一定迴響。在接著幾年，他試圖組織一群大學生領袖和活躍份子辦一份叫《生活》的雜誌，但不成功，幾期試刊後告終。他還幕後策動70年代初期對香港大學生及知識分子影響深遠的「反越戰」、「中文運動」、「保釣運動」等幾場社會運動。另外，他也以筆名在《新晚報》發表一系列介紹西方「新左派」思潮的文章。
相信因為中國大陸的「文化大革命」結束，他思想上受到衝擊，70年代中期封筆，擺脫知識分子圈子，做古董生意至今。
他就是包奕明，筆名包錯石。
（《書與人》二Ｏ一一年一月十九日）
盤古初開的年代
石琪
戴天回港，老友敘舊，照例飲飲食食。那晚主人是黃軒利夫婦，參加者都在「盤古初開」時期已經和戴天認識，真是年代久遠。
說「盤古初開」千真萬確。因為六十年代後期，戴天、胡菊人、包錯石、古兆申、林悅恆等辦了《盤古》雜誌。那晚飯聚，戴天、包錯石、古兆申和曾為《盤古》寫稿的梁寶耳都來了。還有羅卡、汪海珊、梁天偉、我和陸離。
當年胡菊人、戴天、陸離及陸媽媽一起住在太子道，《盤古》基地就在那裏，很多青年朋友在該處聚會。除了《盤古》，他們還成立「創建學院」，在九龍塘多實街一座屬於友聯的花園洋房內開課講學。
那時我和羅卡、林年同、吳宇森等電影發燒友拍獨立短片，當年很青春的毛俊輝也曾參加。記得有一次在九龍塘「創建」跑來跑去拍攝，被正在講課的胡菊人喝罵，說我們太嘈吵，干擾課堂。
九龍塘那座花園洋房現仍存在，但早已不是「創建」。妙在「創建」撮合了幾段姻緣，包括胡菊人和劉美美，金炳興和梁寶珠。可惜他們今次沒有回來。
其實戴天也曾是電影發燒友，曾在羅卡編的《中國學生周報》電影版的早期每周寫影評，筆名田戈。七十年代戴天主持過麗的電視台的電影節目，可能是香港首個這類節目。然後無線也有介紹電影的節目，最初由梁濃剛主持。
我們的九龍塘短片之一《死結》，由吳宇森和曹仲蘭合演，拍成後曹仲蘭宣布和包錯石結婚。但曹仲蘭數年前病逝了。
（《明報》二Ｏ一六年十月三十一日）
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