與「孟浪」前輩閑扯
許定銘
左起：盧文敏（孟浪）與作者近影
如果我沒有猜錯，「孟浪」即是反轉了的「浪漫」，不浪漫很可能就代表了恐怖、奇情、科幻，寫言情小說時，應該另有一個筆名吧？
你問我：流行小說算不算文學作品？
先說說司馬長風的一套理論：好的文學作品都是「詩」！
他這套理論不一定對，我則覺得：任何一種用文字構成的作品，都可稱之為「文學」，而在文學的領域，就像世上的萬物，有高下之分，這等於同班同學有人考第一，自然有人考第尾，但都是同學。
近年有些學人倡議：武俠小說、言情小說、驚險、奇情、科幻、鬼怪、通俗……等大眾讀物，均稱之為流行文學，應該在文學史上佔一席。我同意這個說法，廣義的文學和純文學，一個重點在吸引大量讀者，另一個在展示個人的藝術取向，表面上好像很不同，事實上卻是以同樣的方式表達個人的思想，手法不同而已。
中國文學有幾千年歷史，江山代有人才出，能在文學史上佔一席的詩人、文學家，都是以其能力擊倒不少同行，才能站到尖頂，受評論家賞識而名留千古的。回頭看看香港近五十年的文壇史實，金庸、梁羽生、倪匡、龍驤、馮嘉、馬雲、三蘇、依達、楊天成、亦舒、俊人……，在他們各自的領域，都擁有大量讀者，其實，只要你細心翻一翻他們的書，你會知道他們絕非單純討好讀者，絕非單純為了賺錢謀生，他們的作品裏也有一套理論與模式。個人的創作中，也有高下之分，決非本本都是珍品，至於是否值得保存，則應由作者自己決定，別人不能也不該及無權下定論。
談到鬼故事，首先要聲明的，是我不信「鬼」，卻相信「靈魂」的存在，相信每個人的思想都是一串腦電波。人死後，他的腦電波仍然存在，還是分散消失了？如果一串特別「醒目」的腦電波，在人死後仍可以自由運作，影響在生者的腦電波，令他見到或接觸到，這就是「鬼」？誰可以肯定沒這回事？
但，如果你問我：你怕不怕鬼？怕！在特定的環境與氣氛下，我也怕鬼，因為那是社會長遠的感染力，從小就埋藏在我們的潛意識裏，突然在腦海電光石火地一閃，很難判別真偽。此所以，一個成功的鬼故事作者，應該懂得怎樣製造環境氣氛，控制讀者，讓他們在熟悉的環境裏見鬼，叫他們嚇破膽。
曾創作千幾萬字流行小說的孟浪前輩一定精於此道，擅長為他的鬼故事選材，引導讀者進入他設計的環境。小說集《靈體》（香港金鞍出版社，一九八九）十六個短篇鬼故事中，有從傳真機走出來的女鬼，有夜馬賽事中的女鬼騎師，有去旅行惹邪靈上身，有盂蘭勝會觸犯惡鬼……等，都是在城市人常接觸的事件上遇鬼，遠比舊日的荒山、古廟、墳場等地見鬼現實得多，也就更吸引，更令信鬼者在走夜路時感到恐怖。
你問我鬼故事今天是否還有出版價值？
對不起，我的答案是否定的。為鬼故事出版單行本，除了資金問題，最大的障礙是發行及出售點，當租金已升至天文數字的今天，要賣多少本書才能填補租值與人工？不過，我倒有個好建議：搞個「鬼故事網站」，應該會有固定的讀者，至於怎樣「賺錢」，不妨請專家研究一下。
坦白說，我不喜歡「孟浪」，我喜歡你另一身份「盧文敏」。盧文敏是香港一九六Ｏ年代響噹噹的文藝青年，教學之餘，辦《學生生活報》，辦文學期刊《文藝沙龍》、《文藝》月刊，寫文藝小說，作品收入友聯的《新人小說選》和李輝英編的《短篇小說選》。代表作《泥鰍》是很出色的一篇：在酒樓當會計的勞先生，家住徙置區，每日過着刻板式的生活：受部長的閒氣，受同事的白眼，終日擔心柴米油鹽……。某日走過每天必經的污水溝，見到一條在生死邊緣掙紮的泥鰍，「看來溝水雖然是污垢混濁了些，但牠一離開了那死水，竟連生命也要丟了」。勞先生就是那條活在臭水溝裏的泥鰍，人生是如此無奈。其實，這不單是勞先生的無奈，應該也是盧文敏的無奈。盧文敏為了生活，後來變身孟浪，不再文藝，變成了寫稿機器，投身流行小說的洪流裏，讓一九六Ｏ年代的香港文藝留了一塊空白。
今天的盧文敏年逾古稀，不必再為生活操勞，何不定下心來，編一本小說選集，以填補香港文學史的一點缺失？
二Ｏ一三年六月
（大公報二Ｏ一三年七月廿一日）
許定銘
左起：盧文敏（孟浪）與作者近影
如果我沒有猜錯，「孟浪」即是反轉了的「浪漫」，不浪漫很可能就代表了恐怖、奇情、科幻，寫言情小說時，應該另有一個筆名吧？
你問我：流行小說算不算文學作品？
先說說司馬長風的一套理論：好的文學作品都是「詩」！
他這套理論不一定對，我則覺得：任何一種用文字構成的作品，都可稱之為「文學」，而在文學的領域，就像世上的萬物，有高下之分，這等於同班同學有人考第一，自然有人考第尾，但都是同學。
近年有些學人倡議：武俠小說、言情小說、驚險、奇情、科幻、鬼怪、通俗……等大眾讀物，均稱之為流行文學，應該在文學史上佔一席。我同意這個說法，廣義的文學和純文學，一個重點在吸引大量讀者，另一個在展示個人的藝術取向，表面上好像很不同，事實上卻是以同樣的方式表達個人的思想，手法不同而已。
中國文學有幾千年歷史，江山代有人才出，能在文學史上佔一席的詩人、文學家，都是以其能力擊倒不少同行，才能站到尖頂，受評論家賞識而名留千古的。回頭看看香港近五十年的文壇史實，金庸、梁羽生、倪匡、龍驤、馮嘉、馬雲、三蘇、依達、楊天成、亦舒、俊人……，在他們各自的領域，都擁有大量讀者，其實，只要你細心翻一翻他們的書，你會知道他們絕非單純討好讀者，絕非單純為了賺錢謀生，他們的作品裏也有一套理論與模式。個人的創作中，也有高下之分，決非本本都是珍品，至於是否值得保存，則應由作者自己決定，別人不能也不該及無權下定論。
談到鬼故事，首先要聲明的，是我不信「鬼」，卻相信「靈魂」的存在，相信每個人的思想都是一串腦電波。人死後，他的腦電波仍然存在，還是分散消失了？如果一串特別「醒目」的腦電波，在人死後仍可以自由運作，影響在生者的腦電波，令他見到或接觸到，這就是「鬼」？誰可以肯定沒這回事？
但，如果你問我：你怕不怕鬼？怕！在特定的環境與氣氛下，我也怕鬼，因為那是社會長遠的感染力，從小就埋藏在我們的潛意識裏，突然在腦海電光石火地一閃，很難判別真偽。此所以，一個成功的鬼故事作者，應該懂得怎樣製造環境氣氛，控制讀者，讓他們在熟悉的環境裏見鬼，叫他們嚇破膽。
曾創作千幾萬字流行小說的孟浪前輩一定精於此道，擅長為他的鬼故事選材，引導讀者進入他設計的環境。小說集《靈體》（香港金鞍出版社，一九八九）十六個短篇鬼故事中，有從傳真機走出來的女鬼，有夜馬賽事中的女鬼騎師，有去旅行惹邪靈上身，有盂蘭勝會觸犯惡鬼……等，都是在城市人常接觸的事件上遇鬼，遠比舊日的荒山、古廟、墳場等地見鬼現實得多，也就更吸引，更令信鬼者在走夜路時感到恐怖。
你問我鬼故事今天是否還有出版價值？
對不起，我的答案是否定的。為鬼故事出版單行本，除了資金問題，最大的障礙是發行及出售點，當租金已升至天文數字的今天，要賣多少本書才能填補租值與人工？不過，我倒有個好建議：搞個「鬼故事網站」，應該會有固定的讀者，至於怎樣「賺錢」，不妨請專家研究一下。
坦白說，我不喜歡「孟浪」，我喜歡你另一身份「盧文敏」。盧文敏是香港一九六Ｏ年代響噹噹的文藝青年，教學之餘，辦《學生生活報》，辦文學期刊《文藝沙龍》、《文藝》月刊，寫文藝小說，作品收入友聯的《新人小說選》和李輝英編的《短篇小說選》。代表作《泥鰍》是很出色的一篇：在酒樓當會計的勞先生，家住徙置區，每日過着刻板式的生活：受部長的閒氣，受同事的白眼，終日擔心柴米油鹽……。某日走過每天必經的污水溝，見到一條在生死邊緣掙紮的泥鰍，「看來溝水雖然是污垢混濁了些，但牠一離開了那死水，竟連生命也要丟了」。勞先生就是那條活在臭水溝裏的泥鰍，人生是如此無奈。其實，這不單是勞先生的無奈，應該也是盧文敏的無奈。盧文敏為了生活，後來變身孟浪，不再文藝，變成了寫稿機器，投身流行小說的洪流裏，讓一九六Ｏ年代的香港文藝留了一塊空白。
今天的盧文敏年逾古稀，不必再為生活操勞，何不定下心來，編一本小說選集，以填補香港文學史的一點缺失？
二Ｏ一三年六月
（大公報二Ｏ一三年七月廿一日）
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