錢穆釋誠明

錢穆釋誠明
左丁山

新亞小師妹以新亞校訓「誠明」窒陳茂波，局長有反應，釀成一場新亞校歌風波。

何謂「誠明」，二字出於「中庸」。「誠者，天之道也。誠之者，人之道也；自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」錢穆先生有兩篇解釋「誠明」嘅文章，第一篇發表於1955年十月，向學生講話：「新亞校訓誠明」二字釋義，轉載於「誠明古道照顏色」一書第267-269頁，錢先生講「誠」字有四步工夫：（一）言行合一，內外合一，口裏說的，心裏想的，外面做的，內心藏的，要使一致，這始叫做「誠」。（二）人我合一，在人面前，在人背後，不欺騙自己，也不欺騙別人，不把自己當工具，也不把別人當工具，循此漸進，使到人我合一的境界。（三）物我合一，對物不用假，不造假；（四）天人合一，神我合一。四步循序漸進，有一才有二，有二才有三，最後才會有四，誠是德性，人格方面的工夫。

至於「明」，「新亞校刊」第九期，1957年10月15日，有錢先生一篇「誠明的校訓」，轉載於「新亞教育」第173-175頁：

「所謂明，是要你明白人情，明白事理。總沒有對人情事理不明白，而其人可以負大責任，成大事業的。若要明白人情事理，此事儘不易，也儘有工夫可做。但諸位無論如何，總不能說對一切人情事理全都不明白。諸位至少也明白了幾許的人情事理的。……

因此，明白是人人有所明白的，誠實是人人都能誠實的。一個人，只要旣誠實，又明白，那將無事不可為，而且無往而不利。因此，我們學校，舉出此明誠二字作校訓，單就做人方面而言，那是一個最低標準，同時卻又是一個最高標準。說它是一個最低標準，因為這是人人所能的。說它是一個最高標準，因為只能此便夠了。

但社會上卻永遠有些人，……因他有了自私自利之心，專想從私處找便宜，於是對人情事理，遂陷於不明白，對說話做事，遂陷於不誠實。其實他對自己的不誠實，至少他還是自己明白的。而且他不該不誠實，他也自己明白的。只要他肯誠實，他依然是能誠實的。這一層，他自己也明白。但他卻存心要不誠實，認為他若誠實了，他會自己喫虧的。這一層，卻是他不明白之處。」

（蘋果日報二Ｏ一三年八月四日）